18.Философские представления о структуре общества. Экономика, политика, идеология как сферы жизни общества.

Понимание общества как целостного, системного объекта дополняется его характеристикой со стороны структуры. Структуру можно представить в виде совокупности устоявшихся связей объекта, обеспечивающих его оформленность как данного, тождественного себе.

Понятие общественных отношений и деятельности тоже открывают свой путь к выяснению структуры общества. Можно выделить относительно самостоятельные сферы общества как его структурные подразделения, например, экономическая, политическая, идеологическая и т.д. Каждая из названных сфер тоже имеет свою структуру, в ней есть соответствующие отношения, свой вид организованной деятельности, социальные группы или индивиды как агенты деятельности и стороны отношений, совокупность взаимосвязей.

Экономика(структура)

Способ производства материальных благ: производительные силы, производственные отношения.

Мат.-производственная деятельность: специфическая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой состовляет производство, обмен, распределение, потребление материальных ценностей.

Субъекты мат-произв. Деятельности: работник, производственная бригада, предприятие, экономические министерства.

Объект: производство, распределение, потребление материальных благ.

Экономическое сознание: Форма общественного сознания, складывающаяся в процессе материально-произв. Деятельности соц.субъектов.

Политика(структура):

Субъекты: полит. Организация общества – система целенапрваленно создаваемых государственных и негосударственных организаций, управляющих политическими процессами.

Объекты: завоевание, удержание, проведение внутренней и внешней политики, управление полит.процессами.

Полит.отношения: складываются между социальными и политическими субъектами на основе определенных идей и взглядов в процессе деятельности по завоеванию, удержании., использованию власти.

Полит.деятельность: деятельность полит. И соц. Субъектов, направленная на завоевание и использование власти, достижение своих коренных целей.

Полит.сознание: совокупность идей, теорий, мнений, настроений, выражающих коренных интересы социальных групп, их отношение к государству, другим полит институтам, полит.режиму, другим государствам.

Идеалогия(структура)

Субъекты: идеологи, ученные, художники, творч.организации

Объекты: производство, обмен, распределение, потребление дух.ценностей.

Духовные отношения: отношения по поводу производству…(см выше)

Дух.деятельность:деятельно по производству…

Общественное и индивидуальное сознание- носитель дух.ценностей.

19.Философские представления о цивилизации и культуре. Перспективы развития современной цивилизации.

Культура - это исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культура предстает как сотворенная человеком “вторая природа”, надстроенная над природой естественной различать материальную и духовную культуру, при этом не противопоставляя их друг другу. Материалистический подход к культуре заключается не в различении материальной и духовной культуры, а в признании ее органичной связи с развитием всего общества. Мир культуры— это дар материальных и идеальных, духовных ценностей. Трактовка культуры как системы ценностей ограничивает культуру от природы и одновременно не позволяет отождествлять ее с обществом. Определяя существо культуры, нужно исходить из того, что любое внешнее выражение культуры - есть проявление степени развития самого человека культура представляет собой меру человеческого в человеке, характеристику развития человека как общественного существа. Следовательно, культура существует в постоянном взаимодействии своего внешнего материализованного выражения с самим человеком. Это взаимодействие состоит в том, что человек усваивает созданную ранее культуру, делает ее предпосылкой своей деятельности, и творит культуру, создавая новое.

В мировой исторической и философской литературе термин «цивилизация» употребляется в четырех смыслах: 1) как синоним культуры; 2) как определенная стадия в развитии локальных культур, а именно стадия их деградации и упадка (О. Шпенглер); 3) как ступени исторического развития человечества, следующая за варварством (Ф. Энгельс, сегодня у А. Тоффлера); 4) как ступень развития того или иного региона либо отдельного этноса.

Цивилизация может быть определена как собственно социальная организация жизни, характеризующаяся всеобщей связью индивидов на основе воспроизводства, обеспечивающего ее бытие и развитие общественного богатства.

Современная цивилизация выступает как общество, основанное на идеалах «разума», «справедливости», «уважения прав человека», использования достижений науки и техники, обеспечивающих безопасность и комфорт в жизни человека.

Основными признаками цивилизации являются: развитие индустрии и техники, деградация искусства и литературы, возникновение огромного количества людей в городах, превращение народов в безликие массы.

Цивилизация ограничивает врожденный эгоизм людей. Цивилизованный человек — тот, кто не чинит неприятностей другому, принимает его в расчет, при этом вежлив, обходителен, тактичен, внимателен, уважает человека в другом.

Культура и цивилизация органично связаны. Генетически цивилизация «произрастает» из культуры. Цивилизация есть совокупность условий, избавляющая людей от затрат невосполнимого времени индивидуальной жизни на заурядное природное выживание. Именно цивилизация вырабатывает средства, постоянно сокращающие вмешательство человека в мир природный — необходимый признак культуры. Материальные ресурсы современной цивилизации позволяют обеспечить бытие индивида, неделимость человека, благодаря чему дух получает куда больше возможностей заняться тем, что соответствует его сути — от воздействия на природу в ее физическом виде обратиться к человеку, его нефизическому бытию. Поэтому цивилизация, являясь результатом культуры, не противостоит ей.