3.1.2. Повседневная жизнь дворянина

«В тяжелой пустоте этого общества было много и трагического и комического»¹.

Эта фраза прекрасно отражает позицию "Трутня" по отношению к дворянству. Типичный для эпохи Екатерины образ дворянина представлен в "Ведомостях" с Большой Садовой улицы в Петербурге. Читателю было известно, что эта улица одна из центральных в городе и на ней живут состоятельные представители дворянского сословия, высший свет.

Дворянин по фамилии Стозмей (что должно означать - сто пороков) имеет образ жизни, характерный для среднестатистического дворянина. «В 12 часу пополуночи просыпается» и «допускает к себе искателей его милости, расспрашивает, что в прошедшей день в городе случилось», после следует разговор о светской жизни, литературе, театре, затем традиционно навещает свою «любовницу» и отправляется по гостям. При этом дворянин «утверждает, что полезнее его для государства никого нет»(1769, л. 16, 11 августа, 121-123). Наукой, полезной государству и обществу, такой человек не занимается. Он представляет собой сибарита, чья жизнь сводится исключительно к досугу, который заключается в балах, женщинах, картах, толковании снов, театральных представлениях и французских романах, под которыми он видит и труды философов. Но книги читают не все, потому, что в них «много ереси» (1769, л. 31, 24 ноября, 247). Не такой ли жизнью будет жить пушкинский Онегин? Нравы не изменились.

Интересен образ Нарциса, который весь день занимается самолюбованием, «не отходит от зеркала» и «говорит только о своих над прекрасных полом победах»(1769, л. 33, 8 декабря, 259).

Но что это за прекрасный пол? Женщины по своему поведению похожи на мужчин. «Рецепт» требуется одной даме, «больной припадком ездить из дома в дом и переносить

_____________

¹Ключевский В.О. Курс русской истории. Т. 5. Лекция 81 // Ключевский В.О. Сочинения. В 9 том. М., 1987, с. 155.

вести, ссорить всех, кого случиться»(1769, л. 27, 27 октября, 209-210). На основании "Трутня", этой и других статей, можно сделать вывод, что дворянское сословие, не только женщины, - сословие сплетников и завистников, а это нарушает заповеди Божьи. Для Новикова важно показать не только распутность дворянского общества, но и отход от христианских основ веры. Это наиболее ясно проявляется в статьях, посвященных государственному аппарату управлению. Этой теме мы ниже посвятили отдельную главу.

В жизни дворянства французские товары играли большую роль. Франция влияла на Россию не только идеологически. Пожалуй одним их самых известных моментов в "Трутне", на который обращают внимание в числе прочих Усова и Берков^1,2, является повествование о прибытии в столицу французских кораблей с товарами. В Россию доставили из столицы моды «следующие нужные товары: шпаги французские разных сортов, табакерки черепаховые, кружева, чулки, ленты...»(1769, л. 6, 2 июня, 45). Причем корабли имеют аллегорические названия Trompeur и Vettiles, что в переводе означает обманщик и безделушка.³ Однако дворяне не могли обойти эти товары стороной. Как выразилась Усова, они были «ходячими карикатурами»на французов.⁴

В другой журнальной заметке обличается преклонение пред иноземными товарами, дошедшее до такой степени, что отечественные изделия представляются чем-то недостойным того, чтобы их использовать. Одному дворянину нужно было сшить костюм и ему предлагали взять русское сукно, «но он и слушать не хотел, чтобы русские сукна были добротою равны английским»(1769, л. 21, 15 сентября, 165-167). В итоге этот дворянин, не зная, что заказанное сукно русского производства, от английского его не отличил. Новиков здесь хочет показать глупость дворян, поскольку свой выбор он основывают на моде, а не на разуме.

А сами французы были умнее и образованнее русских, т.к. они не стремилась подражать кому-либо. К своему отечеству российская элита относилась без должного почтения. У нее были ложные приоритеты. В вышеописанной заметке о кораблях помещено мнение дворян об экспортируемых товарах.

_____________

¹Берков П.Н. История русской журналистики XVIII века. М., 1952, с.27.

² Усова С. Е. Николай Новиков. Его жизнь и общественная деятельность // Современники: Воспроизведение изд. 1892-1893 гг. - М.,1991. Режим доступа: http://az.lib.ru/u/usowa_s_e/text_1892_novikov.shtml

³Русская журналистика XVIII-XIX веков. Тексты. Под редакцией Б. И. Есина. М. - Л., 1961, с. 63-64.

⁴Усова. Там же.

Россия на протяжение истории экспортировала пеньку, сало и природные ископаемые. Эти товары покупали, в частности, французы."Трутень" говорит: «наши дворяне смеются глупости французов, что они меняют модные свои товары на наши безделицы». А «безделицы» то были привезены в Россию на Vettiles.

"Трутень" прекрасный источник не только по городской жизни дворянства. Он составляет и богатое описание деревенской жизни, к которой издатель более благосклонен.

Еще с античных времен «сильные мира сего» стремились уединиться загородом, отдохнуть от городской суеты и спокойно проводить свой досуг. Дворяне XVIII в. не были исключением.

Отношение к деревенской жизни было неоднозначно. Дворяне, исходя из материала журнала, в ее оценке разделялись на два лагеря: одни утверждали, что «с приятностью деревенской жизни ничто сравниться не может»(1769, л. 7, 9 июня, 54), отношение других характеризуется фразой «я принуждена была смотреть за курами - ты хохочешь»(1770, л. 6, 9 февраля), т.е. жизнь в деревне смешна и дворянам «не приписана».

Первая группа лиц находит деревню тем привлекательной, что там «там нет огромной музыки, ... вместо пение птиц. Вставать надо не для того, чтоб 4 часа убирать голову и пудриться, но для того, чтоб пользоваться приятным утреннем временем, присматривая за домостроительством» (1769, л. 7, 9 июня, 54). Это высказывание характеризует дворян положительно, однако этим «домостроительством», оказывается, заниматься они не умеют или не желают.

В деревне многие из них ведут практически такую же бесполезную жизнь, как и в городе. Там дворянин либо ничего не делает: только ест и играет в карты, как в примере из 31 листка журнала(1769, л. 31, 24 ноября, 246), либо занимается не тем, что действительно нужно делать: вместо, к примеру, перестройки дома и заботы о деревенских жителях, некий дворянин закупает разных птиц «на поединок»(1769, л. 16, 11 августа, 124).

Сами ценности, которые должны быть актуальны для дворянина, живущего в эпоху Просвещения, далеки от желаемых или вообще от общечеловеческих. Дворяне представляются нам слишком занятыми для того, чтобы заботиться о чем-то, если это не имеет к ним непосредственного отношения. Они эгоистичны. На «невежество» дворян просветители могли бы закрыть глаза, если бы оно не влияло на существование других, стоящий ниже них по общественной иерархии сословий. Прежде всего это касается крепостных крестьян.