- •Учение Аристотеля о душе. Соотношение души и тела. Функции души
- •Платон – родоначальник идеалистической традиции в психологии
- •Выделение сознания как критерия психики. Концепция человека в системе р. Декарта
- •Эмпирическая психология Дж. Локка
- •Система ассоциативной психологии д. Гартли
- •Психологическая концепция и. Гербарта
- •Развитие ассоциативной психологии во взглядах Дж. Ст. Милля и а. Бэна
- •Ассоциативная психология г. Спенсера
- •Психологические знания в России 18в. (т.Н. Татищев, н. А. Радищев)
- •Развитие русской психологической мысли в 19 в. (а.И. Герцен, н.А. Добролюбов, н.Г. Чернышевский)
- •Научные взгляды а.А. Потебни и г.Г. Шпета и их влияние на развитие психологии
- •Влияние дарвинизма на развитие психологии
- •Психологические идеи г. Гельмгольца.
- •В. Вундт: программа построения психологии как самостоятельной опытной науки
- •Психология как учение об интенциональных актах сознания (ф. Брентано)
- •Психология как учение о происхождении психических деятельностей (и.М. Сеченов)
- •Структурная психология э. Титченера
- •Функциональная психология в. Джемса
- •Чикагская школа функционализма (Дж. Дьюи, д. Энджелл)
- •Вюрцбургская психологическая школа (о. Кюльпе)
- •Нансийская и Парижская психологические школы (а. Льебо, ж. Шарко)
- •Психологические идеи т. Рибо
- •Психологические взгляды п. Жане
- •Описательная психология (в. Дильтей, э. Шпрангер)
- •Французская социологическая школа (э. Дюркгейм, л. Леви-Брюль)
- •Становление и развитие экспериментальной психологии (л. Ланге, н.Н. Ланге, г. Эбингауз)
- •Становление и развитие дифференциальной психологии в трудах в. Штерна и а. Бине
- •Становление и развитие дифференциальной психологии в трудах а.Н. Лазурского, Дж. М. Кеттелла
- •Развитие дифференциальной психологии в трудах Спирмена, х. Мюнстерберга
- •Исследование индивидуальных различий ф. Гальтона
- •Становление детской и педагогической психологии (к.Ушинский, п.Ф.Лесгафт,с. Холл)
- •Влияние взглядов г.Спенсера, э.Дюркгейма, г.Тарда на становление и развитие социальной психологии
- •Социально-психологические взгляды г. Лебона, н. К. Михайловского
- •Возникновение, основные идеи бихевиоризма (Дж. Уотсон)
- •Основные идеи необихевиоризма (э.Толмен, к. Халл, б. Скиннер)
- •Возникновение, основные идеи гештальтпсихологии (м.Вертгеймер, в.Келер, к.Коффка)
- •Теория «поля» к. Левина
- •Возникновение, основные идеи глубинной психологии (з.Фрейд)
- •Неофрейдизм к. Хорни, г. Салливана, а. Фрейд
- •Гуманистический психоанализ э. Фромма
- •Становление генетической психологии Жана Пиаже
- •Становление и основные идеи когнитивной психологии (Дж. Миллер, у. Найссер)
- •В.М. Бехтерев и п. Павлов
- •Научная деятельность м.М. Троицкого и н.Я. Грота
- •Научная и организаторская деятельность Владиславлева и Челпанова
- •Условия возникновения советской психологии
- •Развитие психологии в трудах а.А. Ухтомского и н.А. Бернштейна
- •Развитие психологии в трудах к.Н. Корнилова
- •Становление и развитие российской психотехники и.Н. Шпильрейн, с.Г. Геллерштейн
- •Этапы развития и основные положения отечественной педологии
- •Развитие психологии в трудах п.П. Блонского и а.Б. Залкинда
- •Основные психологические идеи м.Я. Басова
- •Основные психологические идеи л.С. Выготского
- •Развитие психологии в трудах б.Г. Ананьева
- •Вклад с.Л. Рубинштейна в развитие психологии
- •Научная деятельность а.Н. Леонтьева
- •Развитие психологии в трудах п.Я. Гальперина
Научные взгляды а.А. Потебни и г.Г. Шпета и их влияние на развитие психологии
Особое значение для психологии имела развернувшаяся в Харькове деятельность замечательного лингвиста, создателя научной школы исторического языкознания Александра Афанасьевича Потебни (1835—1891). Обсуждаемые в его трудах («Мысль и язык», «Из записок по русской грамматике», «Из записок по теории словесности. Поэзия и проза. Тропы и фигуры. Мышление поэтическое и мифическое») вопросы языка, взаимосвязи языка, чувственного познания и мышления, единства сознания и языка раскрывали проблему исторического развития человеческого сознания, его социальную природу. Потебня прослеживает также развитие самосознания в процессе жизни человека, указывая на язык как его важнейшее условие.
Психология социального бытия, разрабатываемая Шпетом, предполагала анализ социально-исторических причин, обусловливающих развитие психики человека, в том числе его мышление и речь, его индивидуальные и национальные психические особенности, а также исследование, проблемы психологических основ культуры, которая была особенно значима для Шпета. Творчество Шпета отличало стремление к созданию универсальных научных методологических принципов, объясняющих данные не только гуманитарных, но и естественных наук. Он считал, что именно в искусстве соединяются действительность и наука, разорванные в процессе познания, и философия искусства, таким образом, становится философией "предельного бытия". В своих программных докладах в академии "Границы научного литературоведения" и "Искусство как вид знания" Шпет доказывал, что будущее не только искусства, но и науки (в том числе философии, психологии, эстетики) – в межкультурном взаимодействии, на базе которого и будет сформировано новое понимание, новое качество и науки, и культуры, и жизни.
Влияние дарвинизма на развитие психологии
Публикация главного труда Дарвина "Происхождение видов путем естественного отбора" открыла новую эпоху в развитии современной биологии. Психология исходила из определенного понимания как среды, так и организма, который с ней взаимодействует. Среда до Дарвина мыслилась в виде совокупности стимулов, которые производят в организме эффект соответственно изначально заданному устройству. Согласно же учению Дарвина среда оказывалась силой, способной не только вызывать реакции, но и изменять жизнедеятельность (поскольку от организма требовалось приспособиться к ней). Среда выступала не только как источник воздействия на организм, но и как объект активных действий самого организма. Изменилось и понятие об организме: предшествующая биология считала виды неизменными, а живое тело – своего, рода машиной с раз и навсегда фиксированной физической и психической конструкцией. Столь же важное научное и мировоззренческое значение имела книга Дарвина "Происхождение человека". Он подверг тщательному сравнению выразительные движения, которыми сопровождаются эмоциональные состояния, установив сходство между этими движениями человека и высокоорганизованных живых существ – обезьян. Учение Дарвина изменило сам сталь психологического мышления. Открылась возможность рассматривать актуально наблюдаемую реакцию организма не только как ответ на действующую в данный момент ситуацию, но и как реакцию, направленную на возможно более успешное поведение в предстоящих обстоятельствах. Присущая организму преднастройка на будущее, готовность действовать в еще не возникших условиях (например, при угрозе существованию) выступали как эффект естественного отбора, как бы предоставляющего данному индивиду ценой жизни предшествующих поколений больше шансов на выживание.