- •1. Русский романтизм: особенности литературного направления
- •2. Творчество в.А. Жуковского. Элегии Жуковского. Особенности романтизма Жуковского.
- •3. Творчество в.А. Жуковского. Баллады Жуковского.
- •4. Поэтическое творчество к.Ф. Рылеева. Особенности романтизма Рылеева
- •5. Творчество к.Н. Батюшкова. Особенности романтизма Батюшкова
- •6. Басни к.Н. Крылова. Философия басни. Басни Крылова и становление реализма
- •7. "Горе от ума" а.С. Грибоедова. Традиции классицизма и романтизма. Проблема художественного метода "Горе от ума" Грибоедова
- •8. Особенности конфликта в "Горе от ума" Грибоедова
- •9. Периодизация творчества а.С. Пушкина.
- •10. Лицейское творчество а.С. Пушкина.
- •11. Первый петербургский период творчества а.С. Пушкина.
- •12. "Южный" период творчества а.С. Пушкина. "Южные поэмы" а.С. Пушкина.
- •13. Михайловский период а.С. Пушкина. Трагедия "Борис Годунов".
- •14. Болдинская осень 1830-го года. Общая характеристика.
- •15. Повести Белкина.
- •16. Маленькие трагедии.
- •17. "Евгений Онегин" - "роман в стихах" (проблема жанра).
- •18. "Евгений Онегин" - проблематика романа.
- •19. Эволюция героя в романе в стихах Пушкина "Евгений Онегин".
- •20. Татьяна Ларина - в начале и в конце романа "Евгений Онегин".
- •21. Образ автора в романе Пушкина "Евгений Онегин".
- •22. "Петербургские повести" а.С. Пушкина - "Медный всадник", "Пиковая дама".
- •23. Идеал человека в "Капитанской дочке" а.С. Пушкина.
- •24. Периодизация творчества м.Ю. Лермонтова. Особенности эволюции Лермонтова.
- •25. Основные мотивы лирики м.Ю. Лермонтова.
- •26. Поэма м.Ю. Лермонтова "Мцыри".
- •27. Поэма м.Ю. Лермонтова "Демон".
- •28. Композиция романа Лермонтова "Герой нашего времени".
- •29. Конфликт личности и эпохи в романе м.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени".
- •30. "Герой нашего времени" м.Ю. Лермонтова как философского-психологический роман.
6. Басни к.Н. Крылова. Философия басни. Басни Крылова и становление реализма
В баснях Крылова отчетливо проявился мужицкий демократизм, симпатии автора к народу-труженику. Поэт выступает обличителем пороков, смело бичует царей и их прислужников, изрекает истину, не боясь кары. А. А. Бестужев, отмечавший подвижничество писателей-сатириков, подчеркнул народность и национальную самобытность творчества Крылова: «…Самобытный, неподражаемый Крылов обновлял повременно и ум, и язык русский во всей их народности. Только у него были они свежи собственным румянцем, удалы собственными силами: Мужички его – природные русские мужички…» Он же справедливо утверждал: «И. Крылов возвел русскую басню в оригинально-классическое достоинство. Невозможно дать большего простодушия рассказу, большей народности языку, большей осязаемости нравоучению. В каждом его стихе виден русский здравый ум. …Его каждая басня – сатира, тем сильнейшая, что она коротка и рассказана с видом простодушия». Бестужев считал, что Крылов говорил от имени народа, а сам народ говорил устами баснописца.
Баснописец воспевал труд, тружеников и высмеивал бесполезную трату сил, симуляцию работы в баснях «Обезьяна», «Туча», «Две Бочки», «Белка» и др. У пахаря-крестьянина пот катится градом, а с мартышки он льется рекой. Ее усилия суетны и бесполезны. Это симуляция работы. В басне «Две Бочки» бочка с вином плетется шажком, а пустая несется вскачь с громким стуком. Это же мы видим и в «Белке»:
Посмотришь на дельца иного:
Хлопочет, мечется, ему дивятся все,
Он, кажется, из кожи рвется,
Да только все вперед не поддается,
Как Белка в колесе
Обличая видимость труда, поэт утверждал и воспевал подлинный, но незаметный труд («Листья и Корни»). Крылов утверждал, что человеческие добродетели немыслимы без трудового вклада индивидуума. И мерило здесь – степень пользы обществу, а не жажда наживы. Все это вместилось в небольшую басню «Обезьяна», в которой обрисован труд Мартышки из тщеславных побуждений. А тщеславие всегда было противопоказано труду и правде. Крылов – выразитель народной мудрости. В народе искони было презрительное отношение к бездельникам, тунеядцам и уважительное отношение к труду.
Процесс становления реализма после Д. И. Фонвизина и А. Н. Радищева нуждался в великом таланте, который был бы способен сделать новый шаг вперед. На этот запрос времени и ответил своими баснями Крылов, соратник Фонвизина и Радищева в деле утверждения реалистических тенденций в русской литературе конца XVIII в.
В баснях Крылов показал русскую жизнь, русского человека; показал противоречия жизни, ее общественные несовершенства и пороки; показал людей различного социального положения; показал характеры в их социальной дифференциации и обусловленности. Ряд басен дает критическое изображение быта, морали, социальной идеологии, отношения к крестьянам дворянства («Муха и дорожные», «Обезьяна» и др.). Появляются в баснях и демократические персонажи, нередко выступающие выразителями народной морали («Старик и трое молодых», «Крестьянин и смерть» и др.). Особенно большое значение имели те басни Крылова, в которых затрагивались вопросы общественно-политического характера.
В тот период, когда самодержавно-крепостнический строй обнаружил симптомы кризиса, Крылов выступил с критикой многих существенных явлений этого строя, неразлучных с его основами: социальной несправедливости, произвола лиц, стоящих у власти, паразитизма привилегированных слоев, глупости и беспечности правителей и т. д. («Слон на воеводстве», «Волк и ягненок», «Лев на ловле», «Мор зверей», «Лягушки, просящие Царя»).
Общественное значение басен Крылова станет еще более очевидным, если мы примем во внимание доступность этого жанра широким кругам читателей, меткость и прозрачность басенных образов и сюжетов в их идейном содержании, в их общественно-политической направленности. Малая форма басни таила, как правило, большое содержание.
Народность и реализм басен Крылова глубоко отличают их от басенного творчества поэта-карамзиниста И. И. Дмитриева, у которого и басня нередко принимала салонный характер. Из предшественников Крылова ему был ближе баснописец конца XVIII в. И. И. Хемни-цер, из современников – А. Е. Измайлов, но и они не могут быть поставлены в ряд с Крыловым.