БИЛЕТ №1.

1. Современная цивилизация и стоящие перед ней проблемы.

Человечество может существовать только в пределах узкого диапазона параметров его физической среды. Ускорение процессов развития человечества сопровождается понижением уровня его стабильности.

- катастрофическое загрязнение человеком окружающей среды; экологический кризис

- истощение природных ресурсов

- перенаселение планеты

- угроза миру между народами и войн с применением оружия массового уничтожения людей

- забвение достижений культуры, нравственности, образования.

Разрешение глобальных проблем является делом непростым и даже опасным. Для преодоления Для предотвращения деградации человечества необходимо по существу формирование новой цивилизации, которая была бы способна обеспечить совместную эволюцию человечества и окружающей среды.

2. Основные функции философии: онтологическая, гносеологическая и методологическая.

Онтология – философия, как таковая – учение о бытии, о мире в целом. Изучает обобщенные образы бытия и его различных частей в их взаимосвязи.

Гносеология – раздел философии, который изучает взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, критерии истинности и достоверности знания.

Методология, учение о методах, понимается как определение способов достижения какой-либо цели. В соответствии со спецификой философии речь идет о фундаментальном.

3. Свобода.

Понятие «свобода» не является самостоятельным понятием, не имеет самостоятельного смысла в предложении – человек не может быть просто свободным, но может быть свободным от чего-то. Слово "свобода" связано с мощными внутренними потребностями личности.

БИЛЕТ №2.

1. Философско-экологические проблемы человечества в конце 20 века.

Со времени появления общества на Земле происходит три рода процессов: собственно природные, специфически общественные и как бы сплавленные, которые сочетают в себе и те и другие.

Любые изменения в характере, направленности и масштабах человеческой деятельности лежат в основе изменений отношения общества и природы. Научно-техническая революция столкнула человека с проблемой ограниченности природных ресурсов, возможного нарушения динамического равновесия сложившейся системы, а в связи с этим и с необходимостью бережного отношения к природе.

2. Реальное и идеальное.

Идеальное – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности. Научно-теоретический анализ осуществляется на базе исследования идеальной модели, что дает возможность отвлечься от случайностей и выявить необходимость в чистом виде, а также представить изучаемый объект в предельно развитой форме, что позволяет обнаружить присущие ему законы движения.

3. Сознание.

Сознание общественное - совокупность возможных и существующих реакций и мнений значимой части членов общества на те или иные явления.

Сознание человека – высшая форма отражения объективной действительности. Сознание представляет собой совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. Сознание есть продукт деятельности мозга, оно возникает и формируется в мозгу только благодаря материальной связи мозга с внешним миром. Наиболее характерной чертой сознания является постановка целей, активный поиск средств и путей для достижения даже самых отдаленных целей. Цель есть отраженная в сознании потребность.

БИЛЕТ №3.

1. Философско-социальные проблемы человечества в конце 20 века.

Одна из задач философии - осмыслить содержание и направление изменений в социальной структуре общества и подсказать путь, ведущий к социально-историческому прогрессу.

Проблемы конца 20 века: социальная миграция, межнациональные, политические, религиозные и военные конфликты, терроризм, упадок нравственности и морали, проблемы демографии. К демографическим проблемам относится тенденция быстрого роста населения при ограниченных природных ресурсах. Население стран Запада и России с высоким уровнем образования и доходов стремительно стареет, в развивающихся странах - преобладает молодое население с низким уровнем образования. Кроме того, изменения в народонаселении оказывают влияние на состояние экономики, развитие производительных сил общества, на темпы и пропорции всего общественного развития.

2. Рассудок и разум.

Рассудок – низшая ступень логического понимания. Это скорее житейское, расчетливое мышление, отличающееся конкретностью и ориентированное на практическую пользу.

Разум – высшая ступень логического понимания, теоретическое, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины.

3. Мера.

Мера - философская категория, выражающая органическое единство качества и количества какого-либо предмета или явления. Каждому качественно своеобразному объекту присущи определенные количественные характеристики. Эти характеристики изменчивы и подвижны. Однако сама их изменчивость необходимо ограничена некоторыми пределами, за границами которых количественные изменения приводят к изменениям качественным. Эти границы и есть мера. В свою очередь изменения качества данного объекта ведет к изменению его количественных характеристик и меры. Ни качество, ни количество не являются застывшими и неподвижными категориями. Качество проходит через разные свои моменты, пока не исчерпает себя, уступая место новой категории количеству.

4 Билет №4

1. Философско-экономические проблемы человечества в конце 20 века

Экономическая жизнь есть социальный прогресс, в котором люди выступают и в качестве непосредственных деятелей конкретного хозяйства, и опосредовано в качестве частей общехозяйственного организма. К основным проблемам экономики относятся:

-проблема и концепция человека, создающего и использующего технику; особенность этой проблемы в настоящее время заключается в выросшей технологической мощи человека

-психологические проблемы потребностей человека

2. Знания и переживания. Смысл и значение.

Знание – продукт общественной материальной и духовной деятельности людей; идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира. Знания могут быть житейскими и научными. В знании осуществляется перевод разрозненных представлений в теоретически систематизированную общезначимую форму, удержание того, что может быть сохранено. С этой точки зрения знание противопоставляется переживаниям – обыденным представлениям, фиксирующим эмпирические, изменчивые свойства вещей.

Значение предмета есть его функция, которую он выполняет в деятельности людей. В языке значение предметов деятельности сохраняется в значении слов. Смысл – это конкретизация значения предмета в речевом или деятельностном соотнесении его со значением слов или с предметной ситуацией. Соотношение значений, порождающее особый их смысл, определяется либо объективными факторами, либо субъективными: желаниями, стремлениями, общественными и личными целями и мотивами.

3. Общее.

Общее есть объективно существующая общность реальных предметов, которая выражается в единстве их свойств, признаков и черт. Общее существует лишь в единичном, через единичное. Под единичным подразумеваются отдельные предметы, явления, процессы, события, происходящие в природе и обществе. Единичное не существует иначе как в той связи, которая ведет к общему. Единство единичного и общего есть особенное. По отношению к единичному особенное есть общее, а по отношению к более общему – единичное.

Наука имеет дело с обобщениями и оперирует общими понятиями, что дает возможность устанавливать законы и тем самым вооружать практику предвидением. Но единичное и особенное богаче общего. Только через строгий анализ и учет единичного, особенного путем наблюдения, эксперимента достигаются углубление, конкретизация законов науки. Общее раскрывается в понятии только через отражение единичного и особенного.

Познание есть восхождение от единичного через особенное к общему.

БИЛЕТ №5

1. Жизненный цикл человека, человек и общество.

Человек – животное общественное. Как животное он и его органы обладают физиологическим жизненным циклом: рождение, младенчество – 1-3, детство – 7-14, юношество – 18-24, становление личности – 33-42, зрелость – 40-60, старость – свыше 70, смерть. Как у существа социального его жизненный цикл может быть представлен следующим образом: дошкольные годы – 6-7 лет, школа – 16-18, институт – 20-24, женитьба - 20-24, уход на пенсию - 55- 60. В древности отсутствовало книгопечатание, коммуникации между людьми происходили достаточно медленно, темп жизни заметно отличался от современного. При средней продолжительности жизни 24-30 лет, человек активно использовал свои интеллектуальные ресурсы ориентировочно с 12-14 лет до конца жизни, т.е. примерно 12-16 лет. В настоящее время, даже если считать с момента начала трудовой деятельности (22-24 года) до ухода на пенсию, имеем 24-38 лет, т.е. всего в 2-3 раза больше.

По определению, данному еще Аристотелем: человек - животное общественное. Отдельные компоненты организма, взаимодействуют также с «продуктом» социального развития - культурой, которая является результатом общественного развития вида.

2. Вселенная. Теория большого взрыва. Теологические притязания. Антропный принцип.

Вселенная является цельной движущейся системой, в которой мы для себя можем выделять как вещи, так и процессы. Результативность при решении исследовательских задач во многом определяется правильностью «расчленения» целого и выделения в нем подсистем. Основными свойствами Вселенной с точки: инерционность, размерность, подвижность и структурность.

Теологи выдвигают идею модели «горячей расширяющейся Вселенной». Речь идет о так называемом «Большом взрыве», происшедшем, по современным представлениям, около 15-20 млрд. лет назад, когда вся космическая материя была как бы стянута в точку. Затем произошло «первичное расширение» кванта, имевшего массу, равную суммарной массе всех галактик. Ряд ученых считает, что в природе действует скрытый принцип, организующий Вселенную определенным образом, и что это не физический, а антропный (духовный) принцип. Антропный принцип формулируется следующим образом: «Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции мог существовать наблюдатель».

3. Следствие.

Явление, которое вызывает к жизни другое явление, выступает по отношению к нему как причина. Результат действия причины есть следствие. Причинность – такая необходимая связь между явлениями, при которой одно неизбежно порождает другое. Причина во времени предшествует следствию, но это не значит, что всякое предшествующее явление находится в причинной связи с последующим. Причину нужно уметь отличать от повода. Повод – это событие, которое непосредственно предшествует другому событию, развязывает его появление, но не порождает его.

Связь причины и следствия носит характер взаимодействия: не только причина порождает следствие, но и следствие активно действует на причину и изменяет ее. В зависимости от условий одно и то же явление может порождаться различными причинами, и, наоборот, одна и та же причина может приводить к различным следствиям.

БИЛЕТ №6

1. Проблемы современного образования.

Часто образование понимают узко, вне культуры и нравственности, как всего лишь овладение систематизированными знаниями, навыками и умениями. Новое время выработало унифицированный образ науки. Образование стало пониматься как наукоучение. Университет стали связывать с усвоением универсального знания, очищенного от эстетического и нравственного.

Университетское образование противостоит специализированному, а гуманитарное – техническому. При этом университетскому образованию недостает специализированности, специальному образованию – универсальности и фундаментальности, гуманитарному образованию – практичности, а всем вместе – культуры. Задача образования состоит не в том, чтобы получить эрудированного человека, он еще должен быть культурным, нравственным и деятельным.

2.Классификация форм движения, изменения и развития материи и ее методологическое значение.

Под движением материи понимается любое ее изменение вообще, не только механическое перемещение тел в пространстве. Материя неотрывна от движения.

Форма движения – определенный тип изменения состояния.

Классификация:

-механическая (пространственные перемещения тел относительно друг друга)

-физическая (тепловые и электромагнитные процессы, гравитационные взаимодействия, процессы микромира, процессы мегамира)

-химическая (химические процессы)

-биологическая (органическая жизнь)

-социальная (социальные процессы, история человеческого развития)

Неживую природу характеризует взаимосвязь физических и химических форм движения, живую – биологическая, а общество – социальная форма движения.

3. Познание.

ПОЗНАНИЕ – обусловленный практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Знание – объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира.

Основные формы познания: чувственное познание, практическое познание, игровое познание, мифологическое познание, образное познание, научное познание и философское познание.

Сущность познания сводится к адекватности ориентирования в Мире, т.е. к такому пониманию мира и себя в этом мире, которое позволяет и дальше оставаться «системой познающей мир». Само познание Мира происходит в результате прямого воздействия последнего на познающего субъекта, а также в результате «осмысления» субъектом этого «прямого воздействия».

БИЛЕТ №7

1. Проблема «маленького человека».

Проблема «маленького человека» – проблему бытия обычного человека толпы, проблема ограниченности его возможностей, самоограничения и самоудовлетворенности, его смысле жизни, его понимание себя как личности и своего места и роли в обществе.

Один маленький человек не в состоянии решить существующие в мире глобальные проблемы, социально-экономические и политические проблемы всего общества. Но он в состоянии остаться человеком, личностью. В настоящее время существует две концепции личности: личность как ролевая характеристика человека и личность как его сущностная характеристика. Первая концепция опирается на понятие социальной функции человека. Сущностная характеристика личности включает его духовные потенции, центр самосознания, источник воли и ядро характера, субъект свободных действий в рамках социума и внутренней жизни человека. Таким образом, личность – это результирующая функция социального и биологического начал человека.

2. Основные подходы к проблеме материи. Материальный мир. Система мира.

3. Система.

Система – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих определенную целостность, единство. По характеру связи частей различные целостности делятся на три основных типа целостности:

-неорганизованная целостность; связь частей носит механический характер; свойства такого целого совпадают с суммой свойств составляющих его частей;

-организованная; составляющие элементы находятся в относительно устойчивой и закономерной взаимосвязи;

-органическая целостность; характерные особенности - саморазвитие и самовоспроизведение частей;

Система - это целостная совокупность элементов. Элемент - это минимальная единица в составе данного целого, выполняющая в нем определенную функцию. Системы могут быть простыми и сложными. Сложная система – это такая, элементы которой сами рассматриваются как системы.

БИЛЕТ №8

1. Философия и ее кризис. Особенность философских знаний. Сложность изучения философии.

Каждая наука – это своего рода обрывок знания, а все науки в их простом сложении – это сумма обрывков. Философия же дает систему знания о мире как целом. Философия – наука о всеобщих закономерностях, которым подчинены как бытие, так и мышление человека, процесс познания.

В своих традиционно умозрительных формах философия не всегда поспевает за стремительной поступью современных научных и технологических новаций, ее прогнозы достаточно часто запаздывают, а их практическое значение оставляет желать лучшего.

В современной философии отмечается сдвиг в сторону духовной проблематики, появляется много работ этического и эстетического содержания, возрастает значимость аналитических тенденций. Вся человеческая жизнь становится в философском отношении все более насыщенной. Чем больше в мире новаций, творчества, тем больше философия необходима человеку.

Сложность изучения философии:

-ознакомление с самыми разнообразными концепциями за 2,5 тыс. лет

-необходимость координации философских направлений и школ

-потребность философски интерпретировать содержание любых явлений.

2. Телеологическая и вероятностная концепция эволюции. Проблема прогнозирования.

3. Свойство.

Свойство – сторона предмета, обусловливающая его различие или сходство с другими предметами и проявляющаяся во взаимодействии с ними. Всякое свойство относительно. Каждая отдельная вещь обладает бесчисленным количеством свойств, единство которых означает ее качество. Свойства не могут быть проявлены без взаимодействия – вещь, взятая сама по себе, обладает только одним свойством – самосохранением. Свойства бывают всеобщими и специфическими, существенными и несущественными, необходимыми и случайными, внутренними и внешними, естественными и искусственными и т.д.

БИЛЕТ №9.

1. Информационные системы: клетка, организм, общество. Механизм «передачи информации». Особенность передачи информации между уровнями.

2. Душа и тело. Монизм, дуализм и интеракционизм.

Душа — это не что-то готовое до своего проявления. Душа — не только некоторая «душа-вещь», стоящая лишь во внешнем отношении к телу, но нечто внутреннее, связанное с телом, образующее с ним нечто единое целое — живой организм человека. Тело являет собой ту же жизнь, что и душа, и тем не менее их можно назвать различными. Душа без тела не была бы живой земной душой, также и наоборот: тело человека само по себе не имеет самодостаточной силы жизни.

Монизм (от греч. один) – философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало. Существует материалистический и идеалистический монизм. Материалисты началом, основой мира считают материю. Идеалисты единым началом всех явлений считают дух, идею и т.д.

Дуализм – философское учение, считающее в противоположность монизму материальную и духовную субстанции равноправными началами. Исходным мотивом дуализма часто является попытка примирения материализма и идеализма.

Интеракционизм – вид психофизического дуализма, который утверждает, что душа и тело, будучи различными и автономными субстанциями, тем не менее, находятся в причинном взаимодействии. Интеракционисты считают, что ментальные события могут быть причинами физических действий. И наоборот, физическое событие может стать причиной ментального события.

3. Возможность.

Категория возможность выражает способность материи в процессе движения принимать различные формы. Любое явление в определенных условиях может изменить форму своего существования, перейти, превратиться в другое явление.

Осуществленная возможность есть действительность. Возможность и действительность относительно противоположны друг другу как две стороны развития: как исходный момент и результат развития. Но развитие представляет собой цепь событий, значит, каждое звено в ней является исходным моментом по отношению к одному и результатом по отношению к другому – возможность и действительность переходят друг в друга.

БИЛЕТ №10

1. Категории философии, язык и мышление.

Категории – это наиболее общие понятия, в которых отражаются важнейшие свойства, закономерности мира. В связи с развитием мышления и науки возникают новые категории (например, информация), а старые наполняются новым содержанием.

Категории философии – это формы отражения в мысли универсальных законов объективного мира. К философским категориям относятся прежде всего категории материи, движения, пространства, времени, причина и следствие, форма и содержание, необходимость и случайность, возможность и действительность и др.

Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством общения и орудием мышления. В слове отражается не какой-нибудь один предмет, а множество их связей. Мысль – отражение объективной реальности, в то время как слово – это способ выражения, закрепления мысли и вместе с тем средство передачи мысли другим людям. В языке и мышлении отражается то, что люди знают о самих себе и о внешнем мире, а также о том, каковы средства познания, имеющиеся в их распоряжении в данный момент.

2. Материализм, его история и разновидности.

Философский материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве. Считая сознание продуктом материи, материализм рассматривает его как отражение внешнего мира, утверждая, таким образом, познаваемость природы.

Первые учения материализма появляются в рабовладельческих обществах древних Индии, Китая, Греции. Дальнейшее свое развитие материализм получил в 17-18 вв. в странах Европы. Вершиной в развитии этой формы материализма на Западе был «антропологический» материализм Фейербаха. В России и других странах Восточной Европы во второй половине 19 века дальнейшим шагом в развитии материализма явилась философия революционных демократов. Высшей и самой последовательной формой материализма стал диалектический материализм.

3. Явление.

Сущность – внутренняя, относительно устойчивая сторона объективной действительности, определяющая природу данного явления.

Явление – внешняя, более подвижная и изменчивая сторона объективной действительности, конкретное обнаружение сущности. Во всяком явлении обнаруживается сущность, так же как и нет сущностей, которые не проявлялись бы так или иначе. В ощущениях и восприятиях отражаются прежде всего отдельные явления и вещи, сущность же недоступна непосредственному чувственному восприятию –постигается теоретическим мышлением на основе знания явлений.