Вопрос 15. Английская философия XVII-XVIII века (ф.Бэкон, дж. Локк, дж. Беркли и д. Юм).

Эпоха Нового времени - эпоха развития капитализма в Западной Европе начинается примерно в сере­дине 17 века, во время английской буржуазной революции 1640-1648 гг. Новые социально-экономические реалии: рост городов, торговли, а вместе с ними и новых социальных слоёв вызвали необходимость новой философии. Экономическая деятельность, интересы реальной практической жизни ведут новый общественный слой - буржуа­зию - к ориентации на действительное познание, ориентации на познание, которое не было бы основано лишь на цитатах из Библии, но которое опиралось бы на практический опыт.

Фрэнсис Бэкон - английский лорд-канцлер, является родоначальником механистического материализма 17 века. Его философия несёт на себе печать компромисса средневековой теологии с рационализмом и эмпириз­мом Нового времени. Основной метод Бэкона изложен в наиболее важном его труде “Новый органон”. Его метод прежде всего опирается на чувства, то есть предметом философии является постигаемая чувствами (т.е. матери­альная) реальность и явления. На основании опытного наблюдения делаются умозаключения. Такой метод назы­вается индукцией (путь познания от частного к общему). Сам он характеризовал свой индуктивный метод так: “Под индукцией я понимаю форму доказательства, которая присматривается к чувствам, стремится постичь есте­ственный характер вещей, стремится к делам и почти с ними сливается”.

1. Возвращение природы в теорию познания как её исходный предмет. “Основанием натуральной филосо­фии должна быть натуральная история”.

2. Единственный плодотворный путь познания - опытное познание. “Науки - это пирамиды, основания ко­торых - история природы и опыт”.

3. Исходная главенствующая логическая процедура познания - индукция - исследование конкретных еди­ничных предметов и выведение лёгким путём законов природы из данных опыта.

Бэкон видел опасность переоценки роли опыта и считал, что большую роль играют научные обобщения. Он сравнивал учёного с пауком, муравьём и пчелой; считал, что задача учёного - уподобиться пчеле.

Рационализм гносеологии надо отличать от рационализма в онтологии, от этического рационализма. Основа­тель рационализма - Рене Декарт. Первый принцип его философии: “мыслю - следовательно, существую”. По Декарту, мысль - одна из двух субстанций человека. Существенной особенностью рационального метода мышления явля­ется то, что он вслед за Платоном отрицает познавательную роль чувств, чувственных образов или (как Декарт) считает их ненадёжными, не заслуживающими доверия в научном познании. “Чувственные восприятия внешнего мира не могут быть источником теоретических положений науки, имеющих всеобщее значение” (Декарт). Декарт считает, что знание, научное, теоретическое есть продукт только работы мысли, только логических операций, потому что чувства дают знания только единичного, конкретного, никогда не дают знания общего закономерного, но они даны уму.

Рационализм в учении о методе исходит из того, что процесс теоретического познания основан только на операциях ума с процессами умопостижения. Основным логическим методом Декарт признаёт дедукцию - метод выведения единичного и частного из общего. “Ограничивать человеческий разум только тем, что видят глаза - значит наносить ему непоправимый ущерб” (Декарт).

Интуиция - способность внутреннего созерцания, благодаря которому человек познаёт истину без участия ло­гической деятельности сознания. Требования к познанию по Декарту:

1. Принимать в качестве истинных только те положения, которые представляются ясными и отчётливыми.

2. Необходимо расчленить каждую сложную проблему на более простые составные части.

3. Методически переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному.

4. Не допускать никаких пропусков в логических звеньях исследований.