уровня связи гос-ва с внешней средой ведет к повышению ее автономности. Если эти связи контролирует данное гос-во, то можно говорить о его автаркии. Такая задача под силу лишь мощному гос-ву, обладающему бОльшими ресурсами чем у оппонента. Чем больше контроль гос-ва над связями со средой, тем больше среда измен-ся под воздей-ем гос-ва, от кот-го она зависит. Стремление к автаркии –это не стремление к изоляции. Абсолютно изолированное развитие в течен длит. t не возможно. Изолиров сущест-е гос-ва ведет к утрате им иммунитета к внеш. воздействию вплоть до потери самоидентификации и суверенитета (СССР в конце 20-х годов).

развитие системы в целом.

К концу 19 века не осталось зон, находящихся за пределами мироэкон.Вслед за хоз-вом изм-ся полит структуры, начиная функционировать в соотв-ии с требованиями межгос-ной системы других стран мироэкон, прежде всего ядра=>азвитие периферии всецело зависит от центра.

Полупериферия выражает динамику миросистемы ибо сосредотачивает в себе противоречия и конфликты. Также она выступает способом перераспределения мировой прибавочной стоимости. Чейз Данн считал полупериферию каналом восходящей мобильности, но в ядро страны полупериферии войдут только в далёком будущем и весь мир ядром быть не может, разделение будет всегда. Полупериферия – источник новых форм производства (страны Азиатского Тигра, РФ). Также может служить каналом нисходящей мобильности.

23. Миросистемная теория и.Уоллерстайна.

Мир – это не совокупность стран или цив-й, а некая историческая система – мироэкон, основанная на разделении труда. Возникла в Европе в 16 веке и с тех пор развивалась в капит форме. До этого все экон системы были мироимпериями.

В неевропейских цив-ях продолжали сущ-ть традиц. хоз. формы, но капит. мироэкон постепенно распространялась по всему земному шару. Её движ сила- непрерыв самоподдерживающееся накопление капитала. Капит. экон нейтральна по отношению ко всем территор границам, что позволяет поддерживать хоз. взаимод-ия разных стран и регионов.

Миросистемная теория основана на некот-ых положениях марксизма. Разделение труда и накопление капитала явл-ся движущей силой истории.

Духовная жизнь человека и общества, по мнению сторонников данной концепции, это лишь непосредственно интересы людей, все остальные духовные образования (религия, этническое сознание и т.п.) объявл-ся ложным сознанием или маскировкой подлинных интересов. Поэтому миросис теория не признаёт разделения на нации, этничности.

В качестве целостности Уоллерстайн рассматривает лишь капит. мироэкономику. Миросистема состоит из ядра, периферии и полупериферии. Ядро – зона, приобретающая прибыль, страны «золотого миллиарда», западные страны. Лидеры ядра постоянно меняются.

Периферия – зона, теряющая прибыль. Осевое разделение труда м/д ядром и периферией, а также неэквивалентный обмен м/д ними создают напряжение, к-ое стимулирует развитие системы в целом.

К концу 19 века не осталось зон, находящихся за пределами мироэкон.Вслед за хоз-вом изм-ся полит структуры, начиная функционировать в соотв-ии с требованиями межгос-ной системы других стран мироэкон, прежде всего ядра=>азвитие периферии всецело зависит от центра.

Полупериферия выражает динамику миросистемы ибо сосредотачивает в себе противоречия и конфликты. Также она выступает способом перераспределения мировой прибавочной стоимости. Чейз Данн считал полупериферию каналом восходящей мобильности, но в ядро страны полупериферии войдут только в далёком будущем и весь мир ядром быть не может, разделение будет всегда. Полупериферия – источник новых форм производства (страны Азиатского Тигра, РФ). Также может служить каналом нисходящей мобильности.