9. Культура Китая.

Китай является родиной одной из самых старых и самых сложных цивилизаций мира. Он имеет историю, насчитывающую 5 000 лет художественного, философского и политического развития. Хотя региональные различия создают ощущение разнообразия, общность языка и религиозно-этических взглядов объединяют культуру Китая, в рамках которой были созданы такие значимые во всемирном масштабе явления, как конфуцианство и даосизм. Конфуцианство было официальной идеологией большую часть истории Имперского Китая, и знание конфуцианских текстов было первичным критерием для входа в имперскую бюрократию. Основателем даосизма был Лао Цзы. По преданию родился в 604 г. до н.э..

Основное понятие даосизма — Дао — это невидимый вездесущий закон природы, путь, по которому идет человек и человечество, безликая субстанция. Дао вечно и безымянно, пусто и неисчерпаемо. Из него все вышло и в него все возвратится. В даосизме взаимодействуют два противоположных начала — инь и ян, которые перетекают одно в другое и не могут существовать друг без друга. Инь — отрицательное, пассивное, женское начало; ян — положительное, активное, мужское. Конфуцианство является одной из трех основных религий Китая. Начало конфуцианства связывают с Конфуцием (551—479 до н. э.), однако весьма вероятно, что деятельность его отличалась гораздо более скромными размерами, чем её описывают китайские учёные, и что только впоследствии его приверженцы, достигнув первенствующего значения в государстве, старались возвысить своего первоучителя. В литературе Конфуций часто именуется «учитель Кун».

9.*

10. Культура античной Греции.

Культура Древней Греции — уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности человечества. Всего три поколения деятелей культуры Древней Греции создали искусство высокой классики, заложили основы европейской цивилизации и образы для подражания на многие тысячелетия.

Античная культура не была отягощена азиатской традицией, хотя древним грекам и были знакомы достижения культуры как Древнего Египта, так и народов Востока. Античный гуманизм прославляет лишь культ тела - физическое совершенство человека. Эталоном гармонии была телесная развитость человека. Даже греческие боги — прежде всего вечные совершенные тела. Отсюда вытекает соразмерность пропорций греческой архитектуры, расцвет скульптуры.

Возвеличивая тело, в целом античные искусство и культура, как и на Востоке, решали противоречие между личным и общественным в пользу последнего. Личность считалась полезной обществу лишь благодаря своим гражданским добродетелям.

10.*

11. Культура Древнего Рима.

Культура Древнего Рима связана с завершением истории античного общества. Она продолжала эллинистическую традицию и в то же время выступала как самостоятельное явление, определяемое ходом исторических событий, религии и свойствами характера римлян. Для культуры Древнего Рима характерно усиление индивидуализма. Личность всё больше начинает противопоставлять себя государству, переосмысляются и критикуются традиционные античные идеалы, общество становится более открытым внешним влияниям. Для мировосприятия римлянина раннего периода были характерны ощущение себя как свободного гражданина, сознательно выбирающего и совершающего свои поступки; чувство коллективизма, принадлежности к гражданской общине, приоритета государственных интересов над личными; консерватизм, следование нравам и обычаям предков.От греков римляне отличались большей трезвостью и практичностью.

Этруски и греки оказали решающее влияние на формирование древнеримской культуры.

В хронологии истории культуры Древнего Рима можно выделить три крупных периода:

1) монархия — 753 — 509 гг. до н. э.;

2) республика — 509 — 29 гг. до н. э.;

3) империя — 29 г. до н. э. — 476 г. н. э.

Римские архитекторы творчески перерабатывают греческие архитектурные формы. Они создают новый вид ордера – композитный, а также ордерную. Под греческим влиянием начинается строительство театров.

Римская монументальная скульптура не получила такого развития, как греческая; она не ориентировалась на изображение физически и духовно совершенного человека; ее героем был римский государственный муж, облаченный в тогу. В отличие от греков, римские мастера стремились передать индивидуальные, а не идеально-обобщенные черты своих моделей.

11.* В живописи господствовали два стиля: первый помпейский (инкрустационный), когда художник имитировал кладку стены из цветного мрамора, и второй помпейский (архитектурный), когда он своим рисунком создавал иллюзию расширения пространства помещения.

До середины III в. до н.э. в литературе доминировала устная народная словесность. Рождение письменной литературы связано с возникновением латинского алфавита.

С середины III в. до н.э. римская литература стала испытывать сильное влияние греческой.

Родилась римская национальная комедия (тогата).

Под влиянием Гомера во второй половине III вв. до н.э. развивается.

В Риме получает распространение ораторское искусство.