Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Gasparov_I_G_Satina_I_V_Antichnaya_filosofia_dlya_pedfaka.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
17.09.2019
Размер:
156.67 Кб
Скачать

ГБОУ ВПО ВОРОНЕЖСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ ИМ. Н.Н. БУРДЕНКО

МИНЗДРАВСОЦРАЗВИТИЯ РОССИИ

Кафедра философии и гуманитарной подготовки

МАТЕРИАЛЫ К ПРАКТИЧЕСКИМ ЗАНЯТИЯМ ПО ФИЛОСОФИИ

(Античная философия)

Для студентов педиатрического факультета

ВОРОНЕЖ 2011

УДК 1(091).140.8

ББК 87.3

Материалы к практическим занятиям по философии (Античная философия) / И.Г. Гаспаров, И.В. Сатина. – Воронеж: ВГМА, 2011. – 22 с.

Рецензенты:

д.ф.н. Арапов А.В.

к.ф.н. Погорельчик А.В.

Материалы к практическим занятиям по философии составлены в соответствии с ГОСТ 2000 г. и примерной программе по философии 2000 г. Материалы к практическим занятиям по философии предназначены для студентов второго курса дневного отделения Педиатрического факультета. В них представлен раздел курса Философии: «Античная философия». Материалы к практическим занятиям предназначены для самостоятельной работы студентов, повторения материала, подготовки к практическим занятиям и экзамену по курсу философии.

Печатается по решению Центрального Методического Совета Воронежской Государственной Медицинской Академии им. Н.Н. Бурденко, Протокол № 2 от 29.11.2011

© И.Г. Гаспаров, и.В. Сатина © гбоу впо вгма им. Н.Н. Бурденко Содержание

1. Философия Элейской школы.......................................................................... 3

Парменид ....................................................................................................3

Зенон Элейский ……………………………………………………….6

2. Философия Платона…………………………………………………………..8

Миф о пещере……………………………………………………………..9

Учение об идеях…………………………………………………………..12

Три начала человеческой души................................................................14

3. Философия Эпикура………………………………………………………….17

Письмо к Менекею……………………………………………………….18

4. Литература…………………………………………………………………….22

Философия элейской школы

Парменид (род. V в. до н.э. – ум. Ок. 450 до н.э.) – древнегреческий философ и политический деятель, родился в городе Элейя, древнегреческой колонии в Южной Италии, происходил из богатого и знатного рода. Основатель – Элейской школы, ученик Ксенофана, учитель Зенона Элейского. Основное сочинение – поэма «О природе». Первоначально она насчитывала 3 000 строк, из которых до нас дошли 160. Сохранийся текст принято делить на 3 части: 1. Пролог, 2. Об истине и 3. О мнении. Главные идеи дошедшей до нас части поэмы Парменида:

1. Бытие есть.

2. Небытия нет.

3. Бытие одно. Эта идея называется монизм.

4. Бытие не имеет частей.

5. Бытие неизменно. Оно не возникает и не исчезает.

6. Движения не существует.

7. Бытие вечно. «Прошлое», «настоящее» и «будущее» существуют одновременно.

8. Бытие и мысль – одно и то же.

9. Истина познается только с помощью разума. Данные получаемыми нами с помощью органов чувств не надежны и могут быть источником заблуждения. Эту идею принято называть рационализмом.

Идеи Парменида породили множество споров в позднейшей западной философии и до сих пор представляют интерес. В античной философии идеи Парменида оказали влияние не только на его учеников, но и на таких великих философов древности, как Сократ, Платон, Аристотель и Плотин.

О природе (отрывок)1

Остается только один мысленный путь,

[Который гласит]: “ЕСТЬ”. На нем – очень много знаков,

Что сущее нерожденным, оно и неподвержено гибели,

Целокупное, единородное, бездрожное и законченное.

Оно не “было” некогда и не “будет”, так как оно “есть” сейчас – все вместе

[ одновременно],

Одно, непрерывное. Ибо что за рожденье будешь выискивать ему?

Как и откуда оно взялось? Из не-сущего [“того, чего нет”]? Я этого не разрешу

Тебе высказать или мыслить, ибо нельзя ни высказать, ни помыслить:

“Не есть”. Да и какая необходимость побудила бы его

[Скорее] позже, чем раньше, начав с ничего, родиться на свет

Следовательно, оно должно быть всегда или никогда.

Равно как и сущего сила достоверности никогда не позволит

Рождаться чему-либо, кроме него самого.

<…>

Спор по этому делу – вот в чем:

ЕСТЬ или НЕ ЕСТЬ? Так вот решено [ вынесен приговор], как [этого

требует] необходимость,

От одного [пути] отказаться как от немыслимого, безымянного, ибо это не

истинный

Путь , а другой – признать существующим и верным.

<…>

Одно и то же – мышление и то, о чем мысль,

Ибо без сущего, о котором она высказана,

Тебе не найти 5ышлении. Ибо нет и не будет ничего,

Кроме сущего [“того, что есть”], так как Мойра2 приковала его

Быть целокупным3 и неподвижным. Поэтому [пустым] именем будет все,

Что смертные установили [в языке], убежденные в истинности этого:

“Рождаться и гибнуть”, “быть и не быть”,

“Менять место” и “изменять яркий цвет”

Вопросы и задания

  1. Внимательно прочитайте текст.

  2. Используя список главных идей Парменида, данный во введении к тесту, укажите те из них, которые встречаются в тексте.

  3. Найдите в тексте строки, которые указывают на то, что Парменид был сторонником рационализма.

  4. Какие свойства Парменид приписывает в своей поэме бытию?

  5. Каким образом Парменид доказывает, что бытие вечно и неизменно?

  6. Поясните слова Парменида “Одно и то же мышление и то, о чем мысль”.

Зенон Элейский (род. Ок 490 г. до н.э. – ум. Ок. 430 г. до н.э.) – древнегреческий философ, ученик и друг Парменида. Родился и умер в южноиталийском городе Элейя, принадлежал к основанной своим учителем Элейском школе. Известен благодаря своим апориям. Апория (древнегреч. Затруднительное положение) – логически безупречное, но противоречащее очевидности умозаключение4. Апории следует отличать от софизмов, умозаключений вывод которых основан на двусмысленности одной из посылок. Современники Зенона утверждали, что он выдвинул 40 апорий, из которых до нас дошли только 9. Наиболее известны 4: «Ахилл и черепаха», «Дихотомия»5, «Стрела» и «Стадий». Апориями Зенон пытался логически подтвердить учение Парменида о единстве и неподвижности бытия. Зенон был одним из первых античных философов, которые применяли чисто логические способы доказательства. Аристотель назвал Зенона «родоначальником диалектики». Апории Зенона внесли значительный вклад в понимание природы множества, бесконечности, пространства и времени, оказали важное влияние на развитие математики. Кроме философских и научных занятий, Зенон известен своей политической деятельностью. Он был жестоко казнен тираном Элейи за отказ назвать имена сообщников, якобы замышлявших заговор против правителя.

Дихотомия (Симпликий, Комментарий к физике)6

Первый [аргумент] гласит: если движение возможно, то движущееся [тело] по необходимости должно в конечное [время] пройти бесконечность, но это невозможно. Следовательно, движения нет. Большую посылку [этого доказательства] он доказывал так: движущееся [тело] движется на некоторое расстояние. Но поскольку каждое расстояние делимо до бесконечности, то движущееся [тело] по необходимости должно сначала пройти половину того расстояния, на которое оно движется, и [лишь] затем все [расстояние]. Однако до половины всего [расстояния оно должно пройти] половину половины и опять-таки половину этого [последнего расстояния]. Стало быть. Половины [расстояния] бесконечны [по числу], так как в любом данном [расстоянии] можно взять половину, а бесконечные [по числу величины] невозможно пройти в конечное время.

Ахилл и черепаха (Аристотель, Физика)7

Второй [аргумент] – так называемый «Ахиллес». Он гласит, что самый быстрый бегун не догонит самого медленного, так как необходимо, чтобы догоняющий прежде достиг [той точки], откуда стартовал убегающий, поэтому более медленный [бегун] по необходимости всегда должен быть чуть-чуть впереди.

Стрела (Симпликий, Комментарий к Физике)8

Летящая стрела покоится в полете, коль скоро все по необходимости либо движется, либо покоится, а движущееся всегда занимает равное себе пространство. Между тем то, что занимает равное себе пространство, не движется. Следовательно, она покоится.

Стадий (Симпликий, Комментарий к Физике)9

Если взять 12 одинаковых тел, 4 из которых покоятся, а остальные 8 движутся с равной скоростью относительно друг друга и относительно 4 неподвижных, то получится, что начав движение из положения друг напротив друга, первые тела, движущиеся навстречу друг другу, за равное время пройдут путь равный и 2, и 4 телам. Следовательно, поскольку такое невозможно, то движение невозможно.

1. Положение тел до начала движения

А1 А2 А3 А4

В4 В3 В2 В1 =>

<=D1 D2 D3 D4

2. Положение тел после окончания движения

А1 А2 А3 А4

В4 В3 В2 В1 =|

|=D1 D2 D3 D4

В1 за одно и то же время продвинулось на 2 тела (А3, А4) и на 4 тела (D1 D2 D3 D4). То же самое верно для тела D1.

Вопросы и задания

  1. Внимательно прочтите тексты первых трех апорий.

  2. Представьте каждую из апорий в виде умозаключения, состоящего из посылок и вывода (см. сноску 4).

  3. Найдите общий принцип, лежащий в основе всех трех апорий.

  4. Внимательно прочтите текст четвертой апории.

  5. Найдите противоречие, составляющее ее содержание.

  6. Как вы думаете, в чем причина возникновения апорий?

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]