- •2.Какие факторы влияют на развитие психологии как науки?
- •4.Определите и охарактеризуйте время «донаучного» периода развития социальной психологии.
- •5 .Какие периоды истории отечественной социальной психологии выделяет е.В. Шорохова?
- •6.Какие основные проблемы социальной психологии были выделены на последнем историческом этапе развития отечественной социальной психологии (е.В. Шорохова)?
- •8.Почему годом рождения зарубежной социальной психологии часто называют 1908-й? Возможны ли иные точки зрения и почему?
- •9.В чем выражалась суть начала именно научной социальной психологии на Западе?
- •11.С работами каких ученых связывают обычно начало научной социальной психологии на Западе и почему?
- •Какие теоретические школы в развитии западной социальной психологии вы знаете?
- •В чем причины возникновения экспериментального периода социальной психологии на Западе?
- •Почему увлечение экспериментальным подходом в социальной психологии было подвергнуто критике?
- •В чем суть теории инстинктов социального поведения?
- •В чем суть психологии народов как научного подхода к изучению социально-психологических явлений?
- •Обозначьте специфические черты американской социальной психологии.
- •Обозначьте специфические черты европейской социальной психологии.
- •Обозначьте специфические черты отечественной социальной психологии.
4.Определите и охарактеризуйте время «донаучного» периода развития социальной психологии.
Донаучный период становления социальной психологии
Социальная психология прошла длительный путь развития. История ее развития как науки значительно моложе истории так называемого «социально-психологического мышления». Сыромятников И.В. Курс: социальная психология / И.В.Сыромятников. - М.: МГОУ, 2006. - С.12-24.
Процесс создания предпосылок социальной психологии не отличается в целом от процесса развития любой другой научной дисциплины - это зарождение социально-психологических идей первоначально в лоне философии, а затем постепенное отпочкование их из системы философского знания. Правда, не непосредственно, а через отпочкование двух других дисциплин, давших непосредственно жизнь социальной психологии - психологии и социологии.
История первобытного общества свидетельствует, что уже на заре человечества люди, сталкиваясь с социально-психологическими явлениями, каким-то образом пытались объяснить и использовать их. Так, например, в различных системах древних религий использовались такие формы массовых настроений, как подверженность психологическому заражению, приводящему к воздействию толпы на индивида. Из поколения в поколение передавались обряды, табу, и это выступало своего рода нравственным регулятором человеческого общения.
С VI в. до н.э. до середины ХIX в. происходит постепенное накопление социально-психологических знаний в рамках философии с попытками определить детерминанты человеческого поведения и развития личности в обществе. Так, в древневосточном учении даосизме утверждалось, что человеческое поведение предопределяется законом «дао». Путь человека определен судьбой, поэтому главное для человека - вырабатывать спокойствие и достойно подчиняться судьбе, осуществляя личностный рост. В работах Конфуция, Сунь-цзы, Мо-цзы рассматриваются проблемы врожденности или приобретенности различных социально-психологических свойств.
Началом становления социальной психологии можно считать анализ наблюдений за человеческим поведением, представленный в трудах философов античности. Клиническая психология. Учебник [Основы социальной психологии] / под общей редакцией профессора Б.Д.Карвасарского. - М.: изд-во РАМН, 2004. - С.93-97. Уже в произведениях Платона и Аристотеля обнаруживается немало рассуждений о связи между индивидуальными особенностями тех или иных людей и их положением в обществе, об идеальной личности и идеальном образе жизни, о том, как люди влияют друг на друга.
В античной философии можно выделить две линии анализа соотношения человека и общества. Линию социоцентризма и линию эгоцентризма. Линия социоцентризма представлена, например, в произведениях Платона (диалоги «Государство» и «Законы»), где он высказал «коллективистское», общественно-центристское суждение: общество - это независимая переменная, а индивид - зависимая от него переменная величина. Социум, таким образом, стоит над индивидом. Точка зрения Платона об иррациональном поведении масс как явлении стала впоследствии достаточно распространенной в зарубежной социальной психологии.
Представителями линии эгоцентризма индивид рассматривался как источник всех социальных форм, поскольку в нем заложены все соответствующие тенденции. Аристотель, например, в своем трактате «О политике» говорил о том, что человек по природе своей - животное политическое, а общественный инстинкт составляет первую основу происхождения общественного союза.
Многие из этих идей послужили исходной основой для разработки социально-психологических концепций в более позднее время. Философы прошлого в течение продолжительного периода сосредоточивали свое внимание на том, какова сущность человека, является ли он по своей природе «хорошим» или «плохим». Отсюда и выводились источники социального поведения людей.
В средние века и эпоху Возрождения индивидуализм развивался в рамках христианства, при этом изучались вопросы: что движет человеком, чему подчинено возникновение и образование внутренней структуры общества.
Продолжение темы находит отражение во взглядах представителей науки эпохи Возрождения. Сыромятников И.В. Курс: социальная психология / И.В.Сыромятников. - М.: МГОУ, 2006. - С.12-24. Т. Гоббс видит эту движущую силу в стремлении человека к власти и личной выгоде. Адам Смит называл движущими силами хозяйственной и общественной жизни «симпатию» и стремление к удовлетворению собственных интересов. Подчеркивая одновременно роль социального окружения, он задолго до современных исследователей писал, что отношение индивида к себе, его самооценка зависят от зеркала, функцию которого выполняет общество.
Социоцентризм находит выражение в представлениях Н.Макиавелли, Дж. Вико, П.Ж. Прудона и других авторов. Так, согласно взглядам Н.Макиавелли, общество, подчиняющее индивида, рассматривается как некий социальный механизм («организм»), регулирующий социальную активность индивида. Ряд вопросов, касающихся определения места и роли психологии личности в жизни общества, поставил Гельвеций. В своих работах «Об уме» и «О человеке» он подчеркивал роль общественной среды в воспитании человека, а также роль сознания и страстей, потребностей, желаний индивида в развитии общества.
В работах немецкого философа Гегеля можно найти интересную попытку социально-психологического подхода к объяснению исторического процесса в целом и его отдельных этапов. Он рассматривал смену характеров людей в связи с изменением общественно-политической обстановки в стране. В свою очередь, особенности таких устойчивых образований, как религия и государство оказываются следствием тех или иных изменений в особом психологическом образовании - «духе народа».
Таким образом, в таких своеобразных формах «социально-психологическое мышление» насчитывает тысячелетия, в то время как научная дисциплина «история социальной психологии» - относительно молодая отрасль знания.