1. М.К Михайловский

2. С.Н.Южаков

3. Тенденции синтеза натурализма и психологизма российской социологии (Бакунин, Ткачев, Кропоткин)

1. Михайловский 1842-1904

Основная направленность его теоретического поиска – это этическое обоснование деятельности человека. В основе его концепции лежат три направления: 1)разработка и утверждение субъективного метода 2) борьба за индивидуальность и разделение труда 3) исторические этапы развития человечества (один из доминантов челов. прогресса).

Задача социологии по М.: увидеть взаимосвязь частей сложного общественного целого. Для этого необходимо два типа социологических исследования. 1 тип, когда за исходный пункт берутся судьбы общества или цивилизации; 2тип, когда за исходное берется судьба личности. Еще задача: обоснование системы правды, для этого М. вводит два понятия «правда-истина» и «правда-справедливость».

Методы социологии. Суть метода – сопереживание, т.е. когда социолог мысленно переносит себя на место другого, дополняет свой личный жизненный опыт сопереживанием опыта жизни исследуемых индивидов. «Профан» (не невежды), «предвзятое мнение» (предшествует всякому исследованию) есть два элемента: запас предыдущего опыта, высота нравственного уровня исследователя.

М. разработал ряд теорий – это теория разделения труда и кооперации, теория борьбы за индивидуальность, теория героев и толпы, концепция социализма, концепция капитализма.

Теория личности. М. считал, что главным в обществе является личность. Основным критерием общественного прогресса являются личность, ее счастье и гармоничное развитие. Достижение этой цели ведете к ликвидации социального неравенства.

Вывод М: мерилом общественного прогресса является разносторонность отдельных личностей, поэтому прогресс должен заключаться в приближении к возможно полному и всестороннему разделению труда между органами и возможно меньшему разделению труда между людьми.

Проблема народа. Считал, что народные массы составляют совокупность личностей, поэтому при изучении народа необходимо исходить из тех же категорий, что и при изучении личности. Изучая народ, нужно рассмотреть особенности поведения личности в группе и в массе, а также исследовать роль социальной среды, формирование психологии индивида и массы. М. доказывает, что одинокий человек и человек в толпе это два разных существа. М считал, действие индивида под влиянием толпы вызывают стремления к подражанию. Причины подражания: 1) воля и сознание оказывается подавленными, 2) скудная и однообразная жизнь, 3) готовность индивида к подражанию под влиянием скудности и однообразности впечатлений. Однако в толпе появляется герой, способный преодолеть подражание, помимо героев может появиться вождь – личность, которая может учесть и выразить настроение масс и сознательно управлять ими.

Теория прогресса. Он показывает возможные идеальные формы общественного устройства – это такие общества, где снято противоречие между личностью и обществом. Путь к такому обществу сложен, общество будущего возможно: 1) либо когда общественное разделение труда разделит человеческий род на два новых социально-биологических рода, либо 2) когда свершится великая революция, которая заменит разделение труда порядком сотрудничества.

Концепция социализма. Видит в с. достойный человеческий финал, считал что это будет общинный социализм, где тип простой кооперации будет господствующей формой хозяйствования и предоставит личности наибольшие возможности для развития.