- •Понятие политики, ее основ. Элементы и функции.
- •2.Объект и предмет политологии
- •3) Основные парадигмы политологии
- •4. Основные категории и методы политологии
- •5) Функции политологии
- •6. Научные основы политического прогнозирования
- •7) Политические учения Древнего Востока
- •8.Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.
- •9) Политические учения Средневековья и Эпохи Возрождения
- •10. Политические учения нового времени (Гоббс и Локк)
- •11) Политические учения Нового Времени ( Монтескье и Руссо)
- •12. Становление политологии как учебной дисциплины
- •13) Российская политическая традиция: истоки, особенности, историческая динамика. Политология в ссср и в России
- •14. Понятие власти, ее основные определения. Власть как субъектно-объектные отношения
- •15) Ресурсы, виды и механизм власти
- •16. Понятие политической власти, ее признаки. Принцип разделения властей
- •17) Легитимность политической власти, ее типы
- •18. Политическая система: понятие, структура, функции
- •19) Модели политических систем в западной политологии. Типология политических систем
- •20. Государство как политический институт. Концепция происхождения государства
- •21) Понятие государства, его признаки и функции
- •22. Формы государственного устройства
- •23) Формы правления
- •24. Гражданское общество: понятие, структура, признаки
- •25) Правовое государство и его признаки
- •26. Социальное государство
- •27) Понятие политического режима и его разновидности
- •28. Тоталитарный политический режим, его признаки и разновидности
- •30. Демократический политический режим, его признаки. Формы демократии
- •31) Понятие, признаки, структура и функции политической партии
- •32. Этапы в истории формирования политических партий
- •33. Типология современных политических партий.
- •34. Партийные системы и их особенности. Типы партийных систем.
- •35.Политический лидер: понятие, характерные черты, основные функции.
- •36. Теории политического лидерства и его типы.
- •37. Понятие, причины существования, структура и функция элиты.
- •38. Теории элит в западной политологии.
- •39. Системы рекрутирования политических элит.
- •40. Избирательная система. Демократические принципы избирательного права.
- •41. Типы избирательных систем.
- •42. Факторы электорального поведения. Современные системы президентских выборов.
- •43. Понятие, типология и режимы существования политических процессов ( п. П).
- •45. Политические конфликты: понятия, источники, типы.
- •46. Стадии развития , методы их предупреждения и разрешения политических конфликтов.
- •47. Понятие этнополитики и этнонациональных отношений.
- •49. Понятие Политической Культуры. Ее элементы и функции.
- •50. Типы политических культур.
- •51. Характерные особенности российской политической культуры.
- •52 Политическое сознание: понятие, структура, функции.
- •53 Политическая идеология: понятие, функции, уровни функционирования.
- •54 Либерализм как политическая идеология.
- •55 Консерватизм как политическая идеология.
- •56 Социалистические идеологии
- •58.Внутренняя и внешняя политика. Международная политика и международные отношения их соотношение.
- •59. Современные теории международной политики.
- •60. Глобальные проблемы современности и пути их решения.
8.Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.
(древняя Греция)Классиком древнегреческой мысли является философ-идеалист Платон Афинский (427-347 гг. до н.э.). Около 387 г. до н.э. он основал в Афинах собственную школу - Академию. В трудах ”Государство“ и ”Политик“ Платон выделяет два типа государства: совершенное, или идеальное (управляемое самими богами и стоящее выше государства и законодательства; этот тип общежития не нуждается ни в государстве, ни в законодательстве) и несовершенное. Среди реально существующих (несовершенных) типов государств Платон выделяет правильные формы государств: монархия, аристократия и неправильные (искаженные): тимократия (власть честолюбцев, жаждущих почестей и высокого положения), олигархия (власть немногих, богатейших, которые не подпускают к управлению бедных), демократия (власть большинства, но не всех), тирания (власть одного над всеми). По Платону управлять государством должны люди, способные хорошо управлять. Правитель должен обладать мудростью, мужеством, справедливостью.
Аристотель (384-322 гг. до н. э.), основатель перипатетической школы.
Он впервые ввёл в оборот понятие “политика”, рассматривая её как искусство управления государством и участие в его делах. Основной задачей государства, по Аристотелю, является воспитание граждан в нравственной добродетели.
”Желательный“ государственный строй может быть охарактеризован как ”аристократия“ в изначальном смысле слова (правление лучших). Платоновскую сословную дифференциацию социальных функций Аристотель заменяет возрастной: в молодости граждане идеального полиса выполняют военную функцию, в старости - собственно политическую (”совещательную“); физический труд (земледелие, ремесло) и торговля - удел рабов; отличительный признак свободного гражданина - досуг.
На основе опыта и изучения конституций греческих полисов Аристотель осуществил типологию государственного устройства и власти. При том он делил формы государственного строя на правильные и неправильные (3 пары).
В Риме вклад в политическое развитие внес Цицерон. Который разрабатывал проблемы равенства и государства. По мнению Цицерона причина образования государства является охрана собственности.
Наилучшим является государство со смешенной формой устройства, которое соединяет царство, аристократию и народную разновидности власти. Прочность этого государства обеспечивается правовым равенством его граждан.
9) Политические учения Средневековья и Эпохи Возрождения
В отличии от античности в период средневековья власть вновь осмысливается как осуществление божьего промысла. Повиновение государственной власти одно из основных требовании христианской морали. Эта мысль является стрежневой в политической философии раннехристианского мыслителя Августина. Он обосновывает идею превосходства божьего града над земным т.е идею господства церкви над светской властью. Его законы должны быть направлены на общественное благо. Правители ответственны за благосостояние членов общества. Государство должно заботиться о развитии экономики и должно способствовать увеличению богатства своего народа. Наилучшей формой правления является монархическая, она различается на абсолютную и политическую(монарх действует в рамках закона).
В эпоху Возрождения произошел упадок идеала христианского государства. Государство стало восприниматься как тип политической организации осуществляющий власть над людьми. Это обусловлено поиском новых принципов обоснования государственной власти и деятельности правителя. Разработкой этих вопросов занимался выдающейся итальянский мыслитель Николо Макиавелли. Важную часть политической теории Макиавелли составляет поиск наиболее эффективных средств для достижения стабильности и единства государства. Он приходит к выводу что спокойные времена стабильность и единство достигается путем участия в управлении всего гражданского коллектива. Макиавелли считает оправданным в целях сохранения стабильности применение правителем насилия, новаторства, подлости. Этот принцип (цель оправдывает средства) в дальнейшем получило название макиавеллизм. Он подчеркивал что государь это диктатор во имя общественного блага а не деспот действующий ради собственной выгоды. Макиавелли приходит к выводу что диктатура необходима в смутные времена при создании и реформировании государства.