- •Возникновение, становление и итоги развития русской журналистики XVIII в. Начало отечественной печати. Журналы н.И. Новикова, а.П. Сумарокова, Екатерины II и др.
- •2. Н.М. Карамзин – журналист. «Московский журнал». «Письма русского путешественника».
- •3.Карамзин – редактор «Вестника Европы». Структура журнала. Политическая концепция Карамзина.
- •4. «История государства Российского» как историко-публицистический текст. Историческая концепция Карамзина.
- •6. Цензурные уставы 1804 г. И 1828 г.
- •7. Сравнительная характеристика Вольного общества любителей словесноти, наук и художеств и Вольного общества любителей российской словесности. Их периодические издания.
- •8. Журналистика Отечественной войны 1812 г. Царские манифесты. Информационные возможности армии Наполеона.
- •9. Военная типография Кайсарова и ее роль в «информационной войне».
- •10. Российские журналы в период войны 1812 года ("Сын Отечества", "Русский вестник").
- •11. Ростопчинские афиши. Вопрос о пожаре Москвы и причинах поражения французской армии в русской и французской журналистике
- •12. Отсутствие гласности как причина возникновения династического кризиса 1825 г.
- •13. Журналистика декабристов. Альманах «Полярная звезда».
- •14. Конституция Никиты Муравьева и «Русская правда» Пестеля как публицистический текст. Поведенческий тип декабриста.
- •Государственное устройство
- •Земельный вопрос
- •Права граждан
- •15. Издания декабристов. «Звёздочка», «Русская старина» и др.
- •16. «Московский телеграф» как тип издания. Его значение для истории отечественной печати.
- •17. Деятельность н. Полевого. Литературное и политическое направления «Московского телеграфа».
- •18. Причины и повод закрытия «Московского телеграфа». Дальнейшая судьба н. Полевого.
- •19. Н.И. Надеждин - критик. Его дебют в "Вестнике Европы". Эстетические взгляды.
- •20. Московская школа журналистики. «Телескоп» как тип издания.
- •22. Историческая концепция Чаадаева. Взгляд Пушкина на первое «Философическое письмо».
- •22. Историческая концепция Чаадаева. Взгляд Пушкина на первое «Философическое письмо».
- •23. Правительственная и общественная реакция на публикацию «Философического письма» Чаадаева. Запрещение «Телескопа»
- •24. Пушкин - журналист. Его участие в "Северных цветах" и "Литературной газете" а. Дельвига.
- •26. Памфлеты Пушкина «Торжество дружбы…» и «Несколько слов о мизинце г. Булгарина…». Их роль в журнальной борьбе.
- •27. Пушкин как редактор. Журнал «Современник»: история издания, структура, авторы, взаимоотношения с цензурой.
- •28. «Библиотека для чтения» о. Сенковского. Торговое направление в журналистике (в т.Ч. По кн. В. Каверина «Барон Брамбеус»).
- •29. Начало журналистской деятельности в. Белинского. Белинский в «Молве» и «Телескопе». «Примирение с действительностью».
- •30. "Отечественные записки" а. Краевского: история издания, круг авторов, направление.
- •31. Белинский в «Отечественных записках». Отношения с а. Краевским. Западники и славянофилы. Полемика вокруг «Мертвых душ» Гоголя.
- •32. Натуральная школа. Защита гоголевского направления в литературе.
- •33. Разрыв Белинского с «Отечественными записками» и его переход в новый «Современник»
- •34. Переход «Современника» в руки н. Некрасова и и. Панаева. Направление журнала. Участие в нём Белинского.
- •35. «Выбранные места из переписки с друзьями». Письмо Белинского к Гоголю как публицистический текст.
- •36. Дело петрашевцев. Первая в России попытка создания подпольной печати (в т.Ч. По кн. И. Волгина «Пропавший заговор. Достоевский и политический процесс 1849 г.»)
- •37. «Мрачное семилетие» (1848–1855). Эпоха цензурного террора. Положение печати.
20. Московская школа журналистики. «Телескоп» как тип издания.
Начал издаваться в 1831 году, при Московском университете, но на правах частного журнала. Был задуман как энциклопедический журнал, рассчитанный на широкий круг читателей. Отделы: изящная словесность. Смесь, литературная критика. Знаменитые современники. Авторы: Загоскин, Лажечников, Тютчев, Полежаев. В журнале постоянно печатались научные статьи профессоров московского университета. Погодин, Павлов. Программная статья редактора – «современное направление просвещения». В этой статье Надеждин рассуждает о несостоятельности классицизма и романтизма, Еще в конце 20-х Надеждин выступал протии против романтизма, доказывая его несостоятельность для своего времени. При этом не был сторонником классицизма. Провозглашал торжество новой жизни, успешное развитие просвещения зависит от правительства. Отсюда его просветительско-либеральные идеи в телескопе. Телескоп выступал против Булгарина и Греч, это привлекло Пушкина, который опубликовал в Телескопе две статьи против Булгарина.
Но в журнале никогда не было критики крепостничества или самодержавия. В 33-34 годах в журнале сотрудничает Белинский. При нем центр тяжести переносится на борьбу против реакционной прессы. 1836 г. - философическое письмо Чаадаева. "Телескоп" закрыт, Надеждин сослан, Чаадаев объявлен сумасшедшим.
21. «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева. История его публикации в «Телескопе». Публиковано в № 15 за 1836 год. Беспощадная критика царской России.
В своем письме отрицал не только все прошлое России, но и был полон пессимистических настроений по поводу настоящего и будущего. Чаадаев уверял, что Россия не внесла ни одной идеи в массу человеческих идей. Россия – «совестный суд» человечества. Чаадаев дает высокую оценку католичеству. Как религии, которая большое значение придает форме – тоска по русской бесформенности. Письмо было адресовано Екатерине Пановой. Общество отрицательно встретило письмо. Языков даже написал довольно грязные стихи против Чаадаева. Письмо воспринималось как акт национальной измены. «Телескоп» был закрыт, но это было сделано в уникальной форме – было объявлено, что такое письмо мог написать только сумасшедший, что Чаадаев сошел с ума. Цензор Телескопа был уволен, Надеждин – сослан.
Наиболее печальная черта нашей цивилизации - мы еще только открываем истины, ставшие избитыми у других народов.
* Мы никогда не шли рука об руку с прочими народами.
* Мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку.
* Стоя вне времени, мы не были затронуты воспитанием человеческого рода.
* Дивная связь человеческих идей, история человеческого духа не оказали на нас никакого влияния.
* Мы - путешественники. Все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри нас.
* У каждого народа бывает период бурного волнения, беспокойства. Эпоха сильных ощущений, широких замыслов, великих страстей.
* Это героический элемент истории общества, основа его. Юность народа.
* У нас этого нет. Сначала дикое варварство. Потом грубое невежество. Потом чужеземное владычество, дух которого унаследовала наша национальная власть. Такова наша юность.
* У нас не было бурной деятельности, а было мрачное существование. Вы не найдете ни одного памятника, который привлекал бы вас к прошлому.
* Мы живем одним настоящим без прошлого и будущего.
* Истинное развитие человека в обществе еще не началось для народа. Его жизнь - как в первобытной эпохе.
* У нас нет ничего индивидуального, на что могла бы опереться наша мысль. И мы также ничего не восприняли из преемственных идей человеческого рода.
* Мы - как незаконные дети без наследства.
Чаадаев признал справедливость решения. Осуществлялся медико-полицейский надзор в теч. года. После дает подписку "ничего не писать". В итоге, никогда не читавшая письма Екатерина Панова, сошла с ума.