14. Глобализация социальных процессов в современном мире

С конца 20 века-21 века наблюдается возрастание маштабов соц.процессов, происходящих во всех сферах ( экон., полит, соц.). Цель глобализации: особенности протекания в современном мире и области рекламы. Глобализация самый высокий уровень, последняя граница социального анализа.Глобализация - совокупность процессов, делающая единым социальный мир, выражается в нескольких направлениях:1) современные технологии и коммуникации, которые охватили весь мир.2) появление новых форм нанонациональго характрера.3) появление соц.группы, жизнь и деятельность которых оторвана от конкретного места.Результаты направлений: 1. униформизация мира ( стирание различий). 2. гомогенизация ( общий язык). 3. расширяется понятие «МЫ». Проблемы глобализации: контакты изолир. Обществ с высоко развитыми индустр.общ. приводит к сильно дистабилизирующим эффектам.

Информационное пространство потребителя выходит за пределы чисто национального. Этой проблеме придается политический оттенок: потеря национальной уникальности, опасения влияния политики других стран на население по СМИ. Глобализация имеет и положительные черты: люди знают, что твориться в мире, происходит постоянный обмен мнениями и идеями. Это воспитывает тоталитарность, способствует взаимопониманию. Процесс глобализации заставляет медиа-индустрию стать более эффективной и продуктивной. Глобализация породила и соц. проблемы. С одной стороны, рост масштабов деятельности международных (транснациональных) компаний, и банков повышает мобильность транснационального капитала, обеспечивая ему свободу маневра на мировом рынке. Глоб. укрепляет международное сотрудничество, создает новые рабочие места, что влияет на повышение уровня благосостояния, на расширение возможностей для реализации соц. прав.

Но процесс глоб. создает новые проблемы для всех стран мира: главенствющие принципы рынка вступают в противоречие с некоторыми принципами демократии (демокрание предполагает равенство прав и возможностей для всех, утверждает личное достоинство человека. Рыночн.экон. особенно ценит людей с высоким уровнем квалификации и образования, имеющих большие возможности для потребления. Демократия существ. на опред. террит. И для тех людей, которые являются гражданами демократич. гос-ва. Для рыночной экономики существ. Только потребители, её логика космополитична. На эти процессы накладывается мощный маркетинг по продвижению товаров. Процесс глобализации подталкивает к ведению глобальных кампаний для брендов всемирного характера. Но в первую очередь необходимо понять культуру населения каждой отдельной страны, исследовать привычки, обычаи и взгляды потребителей.

15. Соотношение понятий человек, индивид, индивидуальность, личность.

Понятие личности тесно связано с родственными ему понятиями человек, индивид и индивидуальность. В чем сущность и отличия этих понятий? Человек – высшая ступень развития живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Исследователи отмечают двойственную природу человека, как биосоциального существа. Важно также и то, что человек является не только продуктом (результатом воздействия) определенных общественных отношений, но и творцом самих этих отношений. Понятие человек употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Индивид – отдельный, обособленный член социальной общности: народа, класса, группы или всего общества. Т.е. социальная группа состоит из индивидов, каждый из которых обладает качествами группы, но не свойствами собственными. Индивидуальность – неповторимое сочетание природных и социальных свойств индивида.

Понятие личность в разных социологических перспективах трактуется по разному в зависимости от того, как представляется взаимодействие личности и общества. С точки зрения марксизма и структурного функционализма, исходящих из идеи определяющего воздействия общества на личность, личность – (В.Ядов) это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения.

Представители феноменологии и символического интеракционизма рассматривают личность как социальное "Я", включающее 1) индивидуальное "Я" (индивидуальное сознание) и 2) "Мы" (мое сознание в восприятии других людей). Социальное "Я" (личность) является результатом непрерывного взаимодействия (диалога) между "Я" и "Мы", социальным отношением, представляющим собой как бы проекцию (наложение) межличностной коммуникации индивида с другими людьми на его индивидуальное "Я".

Наконец, по мнению Н. Лумана (теория социальных систем), личность – это социальная система, а человек – окружающая среда личности, поскольку человек сложнее любой системы.

Основываясь на первом (функционалистском) толковании, можно выделить две группы факторов, формирующих личность: 1) факторы, определяющие групповые качества личности (то есть качества, характерные для представителей тех или иных социальных групп): а) природные особенности той или иной местности (физическое окружение человека); б) культура (субкультура) (9.1); в) групповой опыт (особенности социального взаимодействия, характерные для данной группы и никакой другой); 2) факторы, определяющие индивидуальные качества личности (индивидуальность каждого из нас): а) биологическая наследственность; б) уникальный индивидуальный опыт.

Статусная теория личностиСоциальный статус - это соотносительное положение индивида или группы в социальной системе. Понятие социального статуса характеризует место личности в системе общественных отношений, ее деятельность в основных сферах жизни.

Поведенческая теория личности (Скиннер, Хоманс, Опп)Образ личности- личность как система реакций на различные стимулы. Поведение каждого человека обуславливается и контролируется социальной средой (язык, обычаи, СМИ)

Ролевая теория личности (Э. Дюркгейма, М. Вебера, позднее - Т. Парсонса,)Социальная роль - это маска, в которую обличается человек, попадая в люди.

различают 2 типа ролей - конвенциальные и межличностные. Межличностные роли определяются взаимодействием людей друг с другом.