- •1. Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
- •2. Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •3. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •4. Сущность метафизики как метода. История ее развития.
- •5. Сущность диалектики как метода. Ее история развития.
- •6. Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •Диалектические принципы Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •7. Законы диалектики.
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания
- •8. Категории диалектики.
- •Причина и следствие
- •Содержание и форма
- •Возможность и действительность
- •Случайность и необходимость
- •9.Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •10. Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •12. Предмет философии. Структура и функции философии.
- •14. Понятие материи в истории философии.
- •15. Проблема времени и пространства.
- •16. Проблема сознания в философии.
- •17. Структура научного познания.
- •18. Научная революция и ф. 17 в. (Бекон,Декарт,Спиноза,Лейбниц).
- •19. Концепции роста научного знания. Модели науки.
- •20. Проблема развития в философии.
- •21. Смысл человеческого бытия.
- •22. Биосоциальная природа человека.
- •23. Личность и общество.
- •24. Понятие ценности. Виды ценностей.
- •25. Проблема свободы.
- •26. Познание, его сущность и структура.
- •27. Возможности и границы познания. Агностицизм, его форма.
- •28. Общенаучные методы познания.
- •29. Философское учение об истине.
- •30. Истина и заблуждение. Правда и Ложь. Критерии истины.
- •31. Культура и цивилизация как философские проблемы.
- •32. Становление философии истории.
- •33. Античная философия.
- •34. Восточная Философия.
- •35. Философия эпохи Средневековья.
- •36. Философия эпохи возрождения.
- •37. Философия нового времени.
- •38. Немецкая, классическая философия.
- •39. Формационный подход к.Маркса.
- •40. Индустриальное и постиндустриальное общества как социальные структуры (Парсонс, Ростоу).
- •41. Концепции циклического развития. Культурологический подход о.Шпенглера. Историческая концепция а.Тойнби.
- •42. Русская философия конца XIX – начала XX веков, ее специфика.
- •43. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •44. Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
- •45. Концепция этногенеза Гумилева.
- •46. Западноевропейская философия XX и XXI веков.
- •47. Гражданское общество и государство.
- •48. Общественное сознание и его структура.
1. Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - 1. Совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности определенного человека, социальной группы, класса или общества в целом. 2. Система представлений о мире и о месте в нем человека, об отношении человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими представлениями основные жизненные позиции и установки людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
Философия как теоретическая основа мировоззрения. Человек всегда задумывался над тем каково его место в мире, зачем он живет, в чем, смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть и т.д. Каждая эпоха и каждая общественная группа или класс имеют какое-либо представление о решении этих вопросов. Сумма всех таких решений и ответов образуют мировоззрение, которое выражается посредством категорий. Оно играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей или, как говорят, обладает особой методологической философией (от греч. methods-способ, путь; logos-учение). Объект мировоззрения - мир в целом. Предмет мировоззрения - взаимоотношение мира природы и мира человека (в Др.Греции макрокосма и микрокосма). Мировоззрение невозможно без совокупности знаний о природе, обществе, человеке. Мировоззрение - не простая совокупность знаний, не сумма наук; она отличается от суммы наук тем, что в центр своего внимания ставит вопрос о соотношении миропонимания как такового и такой разумной части мироздания, как люди. По Рубинштейну, мировоззрение - показатель зрелости личности. Структура мировоззрения - компоненты: познавательный, ценностно-нормативный, морально-ролевой и практический. Исторические типы мировоззрения обусловлены той или иной исторической эпохой тем или иным общественным классом, определенными нормами и принципами сознания, стилями мышления. И в зависимости от того, совпадают ли интересы данного класса с объективной тенденцией общественного развития, является ли он носителем более прогрессивного способа пр-ва или нет, его мировоззрение по своему содержанию может быть научным или ненаучным, материалистическим или идеалистическим, революционным или реакционным. Например: мировоззрение буржуазии, когда она противостояла феодализму, было прогрессивным.
В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:
1) Познавательный компонент. Он представляет конкретно-научную и универсальную картину мира, систематизирующие и обобщающие результаты индивидуального и общественного познания, стили мышления того или иного сообщества, народа или эпохи.
2) Практический компонент. Мировоззрение - это не просто обобщение знания, ценности, убеждения, установки, а реальная готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носило бы крайне абстрактный, отвлеченный характер.
3) Ценностно-нормативный компонент. Включает в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы, директивные действия и т. д. Ценность - это свойство какого-то предмета, явления удовлетворять потребности, желания людей. В систему ценностей человека входят представления о добре и зле, счастье и несчастье, цели и смысле жизни. Например: жизнь — это главная ценность человека, безопасность человека - это тоже большая ценность, и т. д.
4) Эмоционально-волевой компонент. Для того, чтобы знания, ценности и нормы реализовывались в практических поступках и действиях, необходимо их эмоционально-волевое освоение, превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определенной психологической установки на готовность действовать.