- •Объект и предмет социологии как науки.
- •Место социологии среди других научных дисциплин
- •Структура социологического знания.
- •Функции социологии как науки:
- •Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •Социологическая концепция о. Конта.
- •Основное содержание символического интеракционизма.
- •Основные идеи марксистской социальной философии.
- •Основные принципы и методы позитивистско-натуралистической школы в социологии.
- •Развитие субъективного начала в понимающей социологии.
- •Эмпирическая тенденция в западной социологии.
- •Основные понятия структурно-функционального анализа.
- •Социологическая мысли в России: её специфика и основные направления.
- •Общество как социальная система.
- •Понятие социального факта.
- •Программа социологического исследования и ее составные части.
- •Виды социологического исследования.
- •Формирование социального заказа на проведение социологического исследования
- •Выборка в социологическом исследовании.
- •Измерение в социологии.
- •Опрос в социологическом исследовании, его основные особенности.
- •Основные правила составления анкеты в социологии.
- •Метод социологического наблюдения.
- •Изучение документов в социологии.
- •Метод эксперимента в социологии.
- •Основные социологические теории личности.
- •Стадии развития личности и механизмы социализации.
- •Типология социальных конфликтов и причины их возникновения.
- •Понятие социальных институтов, их основные функции в обществе.
- •Семья как один из основных социальных институтов общества.
- •Функции семьи в современном обществе.
- •Проблемы современной семьи и перспективы ее развития.
- •Этнические процессы и социологические методы их изучения.
- •Природа этнических конфликтов в современной России.
- •Город как объект исследования в социологии.
- •Социальные функции системы образования.
- •Позитивные и негативные последствия процесса урбанизации.
- •Понятие аномии в социологии девиантного поведения.
- •Виды и причины девиантного поведения.
- •Способы социального контроля за девиациями в обществе.
- •Социальная структура и социальная стратификация в обществе.
- •Особенности динамики социальной структуры общества.
- •Особенности политической социологии как отрасли социологического знания.
- •Сущность и структура политической власти.
- •Культура как объект социологического анализа.
- •Характеристика социальной общности.
- •Религия как социальный институт, ее структура и основные функции.
- •Понятие массовой культуры.
- •Основные функции культуры в обществе.
- •Гражданское общество и его основные характеристики.
- •Предпосылки формирования гражданского общества.
- •Сущность общественного мнения и его социальная природа.
- •Функции общественного мнения.
- •Социологический подход к изучению общественного мнения.
- •Социальные нормы и их роль в обществе.
- •Понятие малой социальной группы: структура и виды.
Основные идеи марксистской социальной философии.
Основные принципы и методы позитивистско-натуралистической школы в социологии.
Середина и вторая половина XIX в. в интеллектуальной истории Запада — время почти всеобщего увлечения успехами естествознания и расцвета позитивистско-натуралистического мировоззрения, под определяющим влиянием которого развивалась тогдашняя социология.
Эволюционная теория Ч. Дарвина заставила ученых обратить внимание на тот простой факт (игнорировавшийся ранее вследствие господства теологического мировоззрения), что между человеком и животным имеется не только различие, но и сходство, что человек — продукт длительной биологической эволюции и одно из звеньев ее цепи.
Эволюционная теория стала одним из основных факторов идейного климата второй половины XIX в. Эволюционизм как ведущее направление общественной мысли того времени опирался на представление о единстве законов истории природы и человека, о единстве метода естественных и общественных наук, подрывая тем самым провиденциалистские и финалистские объяснения развития
В биолого-эволюционных школах социальную эволюцию стали рассматривать как продолжение или составную часть биологической эволюции.
Выдвижение на первый план тех или иных природных факторов или движущих сил социального развития, иногда методологических образцов определенной естественной науки служит основанием для классификации натуралистических школ.
Так, биоорганическая школа особое значение приписывала структуре социального целого, расово-антропологическая — влиянию биологической природы человека, его расовых черт и генотипа на общественную жизнь, социальный дарвинизм — борьбе за существование и естественному отбору, географическая школа — географической среде и пространственному размещению людей и т. д.
Виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии был Герберт Спенсер (1820—1903).
Эволюция для английского социолога — универсальный процесс, одинаково объясняющий все изменения как природной всеобщности, так и самых частных социальных и личностных феноменов. Он сторонник так называемого организмического подхода к социальным фактам и рассматривает общество по аналогии с единым биологическим организмом.
Плодотворной была догадка о том, что процесс развития («разрастания») любой единицы или совокупности единиц сопровождается прогрессирующей дифференциацией их структур и функций: чем более развит организм, тем он более сложен. Далее, как только его части становятся непохожими друг на друга, они начинают взаимозависеть друг от друга.
Так, в простых обществах, где составные части однородны, они могут легко взаимозаменяться. В сложных же обществах неудачные действия одной части не могут быть компенсированы действиями другой их части. Поэтому сложные общества более уязвимы и хрупки по своей структуре, чем их более ранние и менее сложные предшественники.
Возрастающая взаимозависимость элементов в сложных обществах и, следовательно, уязвимость, привносимая этой взаимозависимостью, делают необходимым создание некой регулирующей системы, которая контролировала бы действия составляющих частей и их координацию. Такая координация аналогична координации в живом организме.
Степень строгости и масштабы внутреннего управления являлись для Спенсера признаками различия между типами обществ. Например, он выделял общества «воинствующие», регулируемые путем жесткого принуждения, и общества «индустриальные», где контроль и централизация слабее.
Со временем спенсеровская концепция «однолинейной» эволюции, т. е. непрерывного поступательного движения обществ, модифицируется в теорию усложненной «многолинейной» эволюции, предполагающей в отдельных случаях даже возможность социальной деградации.
Социологическая теория Спенсера является предшественницей структурного функционализма. Спенсер первым применил в социологии понятия структуры и функции, системы, института. Изменения в структуре, по его мнению, не могут происходить без изменения функций: увеличение размеров социальных единиц неизбежно пробуждает в них прогрессирующую дифференциацию социальной активности, естественное разделение труда.
Спенсер подобно Дарвину выдвинул идею «естественного отбора» наиболее приспособленных. Увеличение населения стимулирует все большую социальную активность: требуется все большая изобретательность, чтобы выжить. Наименее развитые группы и индивиды вымирают, поэтому общий уровень развития и интеллекта должен постепенно возрастать. Выживут лишь те, кто превосходит других в интеллектуальном отношении. Но этот прогрессивный эволюционный механизм разрушится, если будет допущено государственное вмешательство.
Спенсер внес несомненный вклад в социологию знания. В своих трудах он отвел много места проблеме объективности социального исследователя, освобождения его от возможной исторической и классовой предвзятости.