Введение

Устный экзамен на летней сессии. Вопросы к экзамену – программа курса. Там же план семинарских занятий.

ИГП ЗС в двух частях под редакцией Жидкова и Крашинникова. В.Г. Графский «Всеобщая история права и государства». «ИГП ЗС» в двух частях под редакцией Г(Д)аланзы. Хрестоматия по памятникам государства и права зарубежных стран (толщина!).

Курс делится хронологически делится на три этапа:

• Древнейший период (Древний Шумер и Египет). Цивилизации Передней Азии и Древнего Китая/Индии. Сюда же относят Древнюю Элладу и Рим (до 476 года н.э.);

• Эпоха Средневековья. Этот термин применим только к истории Европы. На Востоке же (цивилизация ислама) никакого Средневековья не было. История европейского феодализма. История Византийской империи (!). История ислама и развития мусульманского права (до 1600 года);

• История Нового времени. Эпоха буржуазных революций. Эпоха индустриального и постиндустриального этапов развития государства и права.

Предмет и метод особо не меняются. Лишь объем предмета сильно увеличивается по сравнению с ИОГП.

Проблемы древней истории.

Серьезной проблемой являются пережитки формационного подхода к истории. Но нет абсолютно никаких фактических данных, которые говорили бы о том, что в рассматриваемом нами типе цивилизации присутствуют чистые формы/признаки формации.

Например, при серьезном рассмотрении цивилизации Вавилона мы видим, что рабы всего-навсего были заняты в домашнем хозяйстве (форма «отнеси-принеси»). К тому же в Вавилоне запрещалось продавать вещи, произведенные рабским трудом.

Возьмем Древний Египет. Но все сооружения Египта построены свободными людьми, выполнявшими государственную литургию. Рабы использовались лишь в домашнем хозяйстве или в особо тяжелых работах типа прокладки путей сообщения. Рабы даже имели частную собственность, которой могли свободно распоряжаться.

Даже оценив Грецию и Рим, мы поймем, что с начала эпохи домината вводится нечто похожее на крепостное право.

США. При формационном подходе никакого рабства там быть не могло. Но оно просуществовало около 100 лет до его отмены в 1804 году (?).

Наша цель – раскрытие смысла истории.

Древний Египет

Цивилизация, просуществовала более 3 тысяч лет. К сожалению, она мало изучена. Исследования глобально начались лишь со второй половины 19 века. Сведения Геродота подвергаются серьезной критике, потому что не известна степень точности его переводчика. Существует также описание египетского жреца 3 века до н.э. Это сочинение не дошло до нас, лишь его список уцелел («Манефон»). Вот все, что было известно европейской науке ко второй половине 19 века.

На заре своей цивилизации египетское общество представляло типичное общество Неолита. И вдруг возникает высокоразвитая и утонченная цивилизация с формами, просуществовавшими без изменений 3.000 лет.

Очень сложно представить, как неолитическое общество вышло на путь создания ирригационной цивилизации, причем так быстро. Согласно новым взглядам неолитические племена Египта испытали на себе завоевание, потому быстро эволюционировали.

Когда же все это произошло? По «Манефону» это произошло около 6,5 тысячи лет назад. Современные исследования считают, что цивилизация зародилась в 35 веке до н.э.

С 35 по 22 век до н.э. мы наблюдаем эпоху Древнего царства. Заканчивается строительством великих пирамид. Объем работ и инженерских знаний были превзойдены лишь в 16 веке н.э. при постройке собора Св.Петра.

Власть фараона превращается в номинальную, и Египет превращается в несколько объединенных территорий, возглавляемых номархами. Этот этап – этап упадка цивилизации, у которой появилось много черт феодализма. Эпоха Среднего царства заканчивается в 13 веке до н.э. нашествием гексосов, имевших колесницы. Наличие лошадей говорит о том, что они имели индоевропейское происхождение.

12 век – 3 век д.н.э. – эпоха Нового Царства. Гексосы уничтожены. В этот период Египет находится под серьезным культурным влиянием соседей. В это время Египет представляет собой унитарный тип государства. Административный округ – ном, имеющий фискально-судебное значение. Номарх – глава нома, подчиненный фараона. Орган управления нома – кинбет нома (орган административного, судебного и фискального управления). При кинбете находится кинбет-синджениум (уголовный суд).

Египтяне были страшно суеверны. Крестьяне объединены в общины, орган самоуправления джад-джад. Городские жители находятся под собственными органами управления. Следует отметить огромное значение государственной литургии (повинности) у населения. Городские жители, как правило, состояли из ремесленников, объединенных в настоящие трудовые армии во главе с бригадирами (прямой аналог идеи трудовой армии Троцкого). Все произведенное складывалось на склады. Люди получали товар по запискам – чистая система казарменного коммунизма. Денег также не было. Халтура в советском понимании этого слова (рабочий из государственных материалов изготавливает себе вещь) присутствовала и здесь.

Храмы именно в эпоху Нового царства стали играть очень важную роль, занимались управлением в пределах нома. Они же являлись государственными хранилищами (резерв).

Население делилось на свободных и несвободных. Несвободные появлялись в основном в ходе захвата пленников. Долгового рабства (эндогенное рабство) не было из-за того, что фараон не хотел лишаться налогоплательщика. Большой объем пекулия и правоспособности. Преимущественным правом покупки является господин. Рабы могут вступать в сделки, но чаще от имени хозяина. Рабы являлись младшими сыновьями в семье.

Юридически свободное население делилось на несколько групп. Крестьяне исполняли государственную литургию. Ремесленники. Писцы – крайне замкнутая каста, но исключительно влиятельная. Бюрократ начинает госслужбу с низших должностей. Невозможно было получить государственный пост, например, по знакомству. При назначении человека во внимание брались только его знания. Джати (визирь) – одно из высших государственных должностей. Воины получали жалование от государства в форме земли или материальных объектов. Жрецы во многом сливались с писцами, поскольку и для тех, и для других использовалась весьма серьезная система подготовки. Несколько династий фараонов проходили из жрецов.

Государственная власть. «Фараон» – «дом бога». В общем фараон не управлял страной. Традиционно он был богом, а страной реально управлял визирь, джати. Управлял он вместе с кинбетом столицы (нечетное количество заседателей). Джати мог принимать решения только с согласия кинбета столицы. Через кинбеты номов он напрямую управляет страной.

В эпоху Древнего царства была произведена основная кодификация права, но касалась она скорее всего сакральных положений («Книга мертвых»). Существует памятник 22 века, содержащий нормы гражданского и частного права. Также до нас дошли декреты, клятвы фараона (истина в последней инстанции), прецеденты решений кинбетов и обычаи. Что касается вещного права, право частной собственности на землю было известно, хотя договор купли-продажи походил на договор мены. Существовали договоры найма и займа, а также аренды. Брачно-семейное право характеризовалось глобальным развитием матриархата. Право на престол переходило по женской линии. Наследственное право: по закону и по завещанию (распорядитель – женщина). Наследственная масса делилась в равных долях в независимости от пола между родственниками (если шло наследование по закону). Уголовное право. Традиционная классификация преступлений: против порядка торговли, сакральное преступление, супружеская измена (виновников отправляли на съедение крокодила). Наказания: ссылка, принудительные работы, калечащие наказания. Суд и процесс. Суд не отделен от администрации. Процесс в общих чертах не делился на уголовный и гражданский. Состязательность, устность при письменном протоколировании. Доказательства: клятва, судебный оракул (вид Божьего суда, при котором по поведению определенного животного, олицетворявшего бога, судили людей; жрец растолковывал поведение), пытка, письменный документ. Обжалования, судя по всему, не допускалось.