"Россиада" м.М. Хераскова: проблематика и жанровое своеобразие.

Иван IV (Грозный), Курбский, Адашев, Глинский,

Предпосылкой к созданию произведения явилась работа Хераскова над поэмой «Чесмесский бой»

«Россиада» (1779) построена по всем правилам классической эпопеи: важность исторического сюжета, включение элемента чудесного, высокий слог должен соответствовать героико-патриотическому содержанию, все излагалось шестистопным ямбом, дабы передать величие происходящего.

Поэма, состоящая из 12 песен, посвящена взятию Грозным Казани, которое Херасков расценивал как заключительный этап в борьбе Руси с татаро-монгольским игом. В работе над произведением использовал летописные источники, «Повесть о Казанском царстве», исторические песни и легенды. Главная идея – торжество героики русских воинов, победа России над варварством, православной веры над магометанской. Автор преследует воспитательно-патриотическую цель: вдохновить современников подвигами предков и научить их подлинному патриотизму. Херасков не стремится к исторической правдивости, документальности в поэме. В духе идей дворянского либерализма Херасков рассматривает взаимоотношения Грозного – идеального монарха и бояр. Царь храбр, великодушен, делится в ближними последним глотком воды. Курбский и Адашев верны царю. «Россиада» имела второй план злободневно-публицистического значения, лишенная элементов духовной аллегории. «Россиада» — это поэма о современной автору проблематике, изображавшая борьбу России с магометанским государством. Передача душевных движений очень удавалась классицистической поэзии и драматургии, но физическую внешность героев, их портреты они изображать не умели.

Картины природы, не раз вводимые Херасковым в поэму, имеют всегда условный, аллегорический характер, они не передают реальных признаков, имея вид некоего величественного обобщения, при котором нет места подлинным особенностям вещей и явлений (описание зимы из XII песни «Россиады»).

В поэме — и это также соответствует характеру русского классицизма — есть ряд элементов фольклорного происхождения, уживающихся под пером Хераскова с подражаниями любовным и «волшебным» эпизодам в поэмах Ариосто «Неистовый Роланд» и Тассо «Освобожденный Иерусалим».

Несмотря на историческую основу сюжета, «Россиада» обращена к современности. Написанная в период русско-турецкой войны и законченная незадолго до присоединения Крыма и России, поэма содержит похвалы в адрес Екатерины, она посвящена ей (ограниченный либерализм Хераскова). В основе эпопеи – национальный сюжет, она рассказывает не только о делах и взаимоотношениях царя и бояр, но и обо всей Росиии. Это первая попытка создать героический эпос русского народа на основе события, имевшего общенациональное значение.

Построена «Россиада» в соответствии с традициями эпопеи. Начинается формулой эпического зачина, вслед за этим – традиционное обращение к «духу стихотворения» с просьбой оказать поэту помощь в его предприятии. Герои поэмы наделяются чертами, более свойственными не реальному облику русских и татар, а греческими героями Гомера и Вергилия. В ряде сменяющих друг друга картин Херасков дает краткий обзор событий последующей русской истории: убийство царевича Дмитрия, кровавое воцарение Годунова, патриотический подвиг Минина и Пожарского, воцарение Романовых, правление Петра.

Строев Павел Михайлович пишет, что предмет "Россияды" не достоин эпической поэмы, он не достаточно высок, чтобы претендовать на эпичность. Гомер воспевает взятие Трои, Херасков же намерен петь разрушение Казанию, но, по мнению Строева, покорение Казани не имело столь сильного влияния на Россию. «Казань взята. Это столь же обыкновенное происшествие, как например падение Польского королевства, отторжение от Швеции Финляндии; но разве сии оба происшествия могут быть предметами поэмы?» Все речи находившихся в Совете бояр ясно доказывают, что они идут свергать иго татар, но взять Казань – не значит расправиться со всей Ордой. Строев считает, что такую ошибку Херасков совершил от незнания истории. Он хотел воспеть освобождение России от ига татар - и воспел взятие Казани. Золотая орда и Казанское царство, по его мнению, есть одно и то же; оттого-то взятие Казани почитал он совершенным освобождением России от татарского ига.