Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Вопросы к экзамену по общей психологии (2 семес...docx
Скачиваний:
50
Добавлен:
23.09.2019
Размер:
175.84 Кб
Скачать

Вопросы к экзамену по общей психологии (2 семестр, 2012 год) первые вопросы

Из прошлого семестра:

19)Характеристика человека в экзистенциальной психологии (Франкл)

Виктор Франкл в своих работах писал о том, что в жизнь человека представляет собой многообразие разнородных форм бытия, которые присутствуют в жизни человека одновременно и находятся в единстве. Он выделяет 3 основные формы бытия:

1)Биологическая форма бытия. Характеризует жизнь человека как живого организма. Является предметом исследования биологии и психологии.

2)Социальная форма бытия. Характеризует жизнь человека в обществе. Является предметом изучения социологии (+психологии – не по Франклу)

Биология, социология и психология рассматривают человека как существо естественно заданное (его жизнь определяется природными влияниями). Это не вполне адекватная позиция, т.к. она является в значительной степени односторонней. Ускользают важные особенности, характеризующие сущность человека. Такими сущностными характеристиками являются:

1)Духовность. Проявляется в «феноменах упрямства человеческого духа» и заключается в том, что человек способен противостоять собственной естественной заданности, заняв определенную позицию в своей жизни, вопреки давлению естественных факторов.

Для Франкла психическое и духовное не тождественно.

Психика – это свойство человека как природного существа. Духовность же имеет особое происхождение. Дух – это творческое начало в человеке, он проявляется в «феноменах упрямства человеческого духа». Человек в духовном измерении рассматривается как существо свободное, способное к самоопределению.

2)Свобода. 2 аспекта человеческой свободы:

А) Негативный (свобода от чего-то). Характеризует человека как относительно независимого от его естественной заданности, указывает на то, что жизненный путь человека не определен, что человек сам может принимать активное участие в осуществлении своей судьбы.

Жизнь растения или животного реализует некую заданную сущность. С человеком это не так, он сам в какой-то степени создает свою личность, сам строит себя, относительно независим от влияния, испытываемых в жизни.

Б) Позитивный (свобода для чего-то). Тесно связан с 3)сущностной характеристикой – Ответственностью.

Духовное бытие человекаэто всегда осмысленное бытие. Ответственность человека заключается в нахождении и установлении им для себя смысла своей жизни, как в целом, так и в конкретных ситуациях.

Смысл человеческому существованию придают ценности. Позитивная свобода (Б) заключается в свободном выборе ценностей.

Спецификой духовного бытия человека является всегда осмысленное существование человека, за которое он несет ответственность, оно является результатом его самоопределения в жизни.

Нормальность и аномальность личности Виктор Франкл определяет через особенности жизненной позиции человека, которую он занимает по отношению к сущностным характеристикам.

Для аномальной личности характерна так называемая фаталистическая позиция. Она ориентирует человека по отношению к самому себе как к существу естественно заданному. Такой человека не рассматривает себя как несущего ответственность, как активного участника собственной жизни. Он позволяет биологическим, социальным и другим подобным факторам определять его жизнь. Он не пытается определиться в жизни.

Такой отказ от самоопределения в жизни может стать причиной появления так называемого экзистенциального вакуума. Экзистенциальный вакуум – это состояние, для которого характерно переживание пустоты собственной жизни, скуки, утраты смысла и потери интереса к жизни. Он может служить причиной многих расстройств психики и поведения человека, например, неврозов (например, «воскресный невроз», когда человек тяготится своим свободным временем).

Нормальная личность, в отличие от аномальной, признает и осознает свою обусловленность биологическими и социальными факторами, но занимает по отношению к ней позицию разумного компромисса. Такая личность формируется исключительно самостоятельно.

В данном вопросе Франкл делает акцент на необходимости собственной активности для излечения от неврозов и т.д., необходимости поиска смысла жизни.

Таким образом в основе теории Франкла лежит экзистенциальная дихотомия, которая заключается в вопросе «Как поступать?», отражающим поиск смысла жизни, как вообще, так и в конкретных ситуациях.