- •1) Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения
- •2) Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии
- •3) Научные программы античности: атомизм и элементаризм
- •4) Сущность метафизики как метода. История её развития.
- •5) Сущность диалектики как метода. История её развития
- •6) Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •7) Законы диалектики.
- •1) Взаимополагание противоположностей;
- •2) Взаимопроникновение;
- •3) Взаимоисключение.
- •3. Закон отрицания-отрицания показывает направление развития и отвечает на вопрос, как происходит движение от низшего к высшему, от простого к сложному.
- •8) Категории диалектики.
- •9) Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •10) Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •11) Понятие проблемы. Природа философских проблем
- •12) Предмет философии. Структура и функции философии
- •1.Питание, следовательно, выживание. 2.Национальные проблемы. 3.Экологического кризиса. 4.Социальное неравенство, бедность. 5.Безработица. 6.Наркомания.
- •2. Одновременно и направлениями в философии, и философскими методами являются: материализм; идеализм; эмпиризм; рационализм.
- •13) Картины мира: мифологическая, религиозная, философская, научная. Место человека в картине мира
- •14) Понятие материи в истории философии.
- •Материя – это то, что прямо или косвенно вызывает ощущения;
- •Материя – это то, что существует вне и независимо от сознания человека;
- •Материя – это то, отражением чего является сознание, мышление.
- •15) Проблема времени и пространства в философии.
- •16) Сознание как философская проблема.
- •1. Помимо основных подходов к самой проблеме сознания в философии существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания. Можно выделить три основополагающие из их числа:
- •3. Основная идея другой, "биологической" точки
- •17) Структура научного познания.
- •18) Научная революция и смена научной картины мира. Концепции роста научного знания. Модели науки.
- •19) Проблема движения и развития в философии.
- •20) Смысл человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •21) Человек как философская проблема. Биосоциальная природа человека
- •22) Понятие личности, ее сущность, структура, социальные роли. Личность и общество
- •23) Понятие ценности. Виды ценностей. Право и мораль. Нравственные ценности.
- •Что такое ценность? почему только в хх веке появилось учение о ценностях?
- •Как измеряют ценности?
- •24) Свобода как ценность. Свобода, ответственность, необходимость. Проблема свободы в истории философии
- •25) Познание, его сущность, структура. Субъект и объект познания.
- •26) Возможности и границы познания. Агностицизм, его формы
- •2. Элементы агностицизма обнаруживаются в различных философских системах. Поэтому агностицизм нельзя отождествлять с идеализмом.
- •27) Общенаучные методы познания
- •28) Философское учение об истине
- •1) Объективный мир, отражаемый в сознании, постоянно изменяется и развивается;
- •2) Практика на основе которой осуществляется познание, и все задействованные в ней познавательные средства изменяются и развиваются;
- •29) Истина и заблуждение. Правда и ложь. Критерии истины.
- •30) Культура и цивилизация как философские проблемы
- •31) Становление философии истории
- •32) Античная философия. Научные программы античности: атомизм и элементаризм
- •2. Гносеологическая дихотомия 20-го века.
- •33) Восточная философия.
- •34) Философия эпохи Средневековья.
- •1. Древнегреческая философия
- •2. Священные писания, которое повернуло философию в русло христианства.
- •35) Философия эпохи Возрождения
- •36) Философия Нового времени.
- •37) Немецкая классическая философия.
- •38) Формационный подход к.Маркса.
- •39) Индустриальное и постиндустриальное общества как социальные структуры (Парсонс, Ростоу).
- •2. Из цивилизации на основе использования достижений генетически предшествующей цивилизации, где в качестве хранителя и передатчика “генетической” информации выступают религиозные институты.
- •- Религия – обладает культуротранслирующей силой. Перемственность цивилизаий.
- •41) Русская философия конца XIX – начала XX веков, её специфика. Основные положения диалектического и исторического материализма
- •Основные черты русской философии
- •42) Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •43) Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
- •44) Концепция этногенеза Гумилёва.
- •45) Западноевропейская философия XX века.
- •46) Философия конца XX – начала XXI веков.
- •Идеи, теории, образы, духовные ценности;
- •Духовные общественные связи индивидов;
- •Духовность человека.
Идеи, теории, образы, духовные ценности;
Духовные общественные связи индивидов;
Духовность человека.
Нужно обратить внимание на то, что хотя политика, право, мораль и являются формами общественного сознания, но они не являются видами духовного производства. Дело в том, что мораль и нравственность - это не результат творческой деятельности идеологов.
Политика и право также не являются видами духовного производства, поскольку создаваемые здесь общественные связи не являются по преимуществу духовными. Объяснить этот вывод можно так: материальны или духовны данные связи определяется по отношению их либо к материальным, либо к идеальным объектам. Итак, если, например, юрист разрабатывает систему отношений к собственности, как материальному объекту, то, следовательно, правовые отношения собственности будут не духовными, а материальными. Политические отношения складываются по поводу власти, а отношения власти - господства и подчинения - это в конечном итоге тоже материальные отношения.
Наука, искусство, религия занимаются производством идей, образов, представлений, если так можно выразиться, в «чистом» виде. В каждой из этих форм общественного сознания реальность представляется в целостной и специфической форме.
Словосочетание «духовное производство» не должно вводить нас в заблуждение и вызывать попытку отождествить духовное производство с материальным. Их различия достаточно очевидны. Различен итог производства - материальные предметы или духовные объекты. В духовном производстве труд индивидуален, в материальном - индивидуальный и коллективный. Наконец, не следует забывать, что если цель жизни многих людей - материальное богатство, то уровень духовного богатства просто не оценим.