- •1.Проблема бытия в истории философии. Основные виды бытия.
- •2.Эволюция представлений о материи. Революция в естествознании (конец 19-начало 20 века) и трудности философского определения материи.
- •Основные атрибуты материи.
- •3.Современные представления о структуре и уровнях организации материи. (Микро-, макро-, мега- миры, их взаимосвязь).
- •4.История философских представлений о пространстве и времени. (Субстанциальная и реляционная концепции).
- •5.Проблема развития в философии (метафизика, диалектика, синергетика). Детерминизм и индетерминизм.
- •6.Исторические формы диалектики (Гераклит, Гегель, Маркс к.)
- •7.Законы и категории диалектики.
- •8.Проблема сознания в философии и науке.
- •9.Проблема сознания и бессознательного. Психоаналитические трактовки сознания (з. Фрейд, к. Г. Юнг).
- •10.Специфика философского исследования общества. Общество как саморазвивающаяся система.
- •11.Понятие и проблематика философии истории.
- •12.Философские проблемы современного общества.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •14.Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия.
- •15.Проблема личностной свободы и необходимости.
- •16.Основные проблемы теории познания. Познание как предмет философского анализа.
- •17.Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •18.Проблема истины и заблуждения. Свойства и критерии истины.
- •19.Наука как социокультурный феномен. Критерии научности.
- •20.Философские проблемы науки: модели развития науки, проблема демаркации.
- •21.Эволюция науки (от классической к неклассической и постклассической науке).
- •22.Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание. Деятельность Римского клуба.
1.Проблема бытия в истории философии. Основные виды бытия.
БЫТИЕ - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.
Диалектика Б. заключается в том, что переход в небытие есть уничтожение данного вида Б. и превращение, становление его в иной форме.
Выделяют след. различающиеся, но и взаимосвязанные основные формы Б.:
-материальное:
-то, что произошло без вмешательств человека;
-рукотворное;
-Б.человека: социальное Б.(те, что объединились в общество);
-идеальное(духовное-все проявления психики):
-объективное(логика, т.е. то, что не подвержено изменениям);
-субъективное(весь спектр психических проявлений отдельного субъекта-описки, оговорки);
-виртуальное(погружение в сюжет, создающий иллюзию бытия-алкоголизм, мания, фильмы, игры).
Онтология-учение о бытие- одна из центр.проблем философии. Спросить о чем-либо онтологически,значит ответить на 2 вопроса:
1.Ворос о сущности – что есть явление или вещь?! Т.е. выделение предмета среди других. Человек-существо разумное.
2.Вопрос о существовании – как эта вещь существует/специфически себя проявляет?!
Проблема бытия конкретизируется с помощью следующих тем:един или множественен мир, изменчив он или неизменен, подчиняется ли изменения каким-либо законам или нет…
История развития понятия бытия.
Парменид – бытие есть все существующее, небытия нет вообще. Бытие неподвижно и вечно.
Гераклит – бытие подвижно и вечно.
Демокрит – атомы и вещество суть бытие, пустота - небытие. При этом небытие не менее реально, чем бытие.
Платон – истинное бытие есть мир идеи, а материя -- это небытие. В дальнейшем можно трактовать мир идей как общественное бытие.
Плотин – 4 вида бытия. Материя неопределенная, материя в виде вещей, мир идей и единое.
Теософия – бытие божественное, несотворенное, абсолютное, надпространственное и бытие природное, сотворенное богом.
Маркс – общественное бытие.
2.Эволюция представлений о материи. Революция в естествознании (конец 19-начало 20 века) и трудности философского определения материи.
Античность. Древнегреческие философы были склонны не объяснять конкретные природные явления, а старались путем поиска первоначала охватить мир в целом. В качестве такого первоначала Анаксимандр предложил апейрон (беспредельное, неопределимое, предшествующее всем стихиям и не являющееся ни одной из них), в котором впоследствии материалистами была увидена идея материи. Демокрит и Левкипп высказали идею атомов – мельчайших неделимых частиц, движение которых является причинно обусловленным (детерминизм). Попытка систематизации античных представлений о материи была предпринята Аристотелем, в результате чего мир предстал как иерархически организованный, высшая ступень – форма, низшая – материя.
Средневековье, как несложно догадаться, фактически воспроизводило аристотелевское представление о материи и движении, обогащенное христианской идеей Бога – творца всего сущего.
Возрождение. Дж. Бруно высказывает идею бесконечной Вселенной с бесконечным количеством миров и наделяет материю свойством одушевленности (гилозоизм), тем самым делая ее живым, активным началом, что приводит к отрицанию необходимости Перводвигателя. Галилей высказывает и обосновывает принцип инерции, что так же опровергает Аристотеля.
В Новое время под влиянием становления классической механики благодаря Галилею, Декарту и Ньютону складывается механицистское понимание материи, т.е. все явления и процессы объясняются законами механики (тремя законами Ньютона). Первый – закон инерции, Второй – закон пропорциональности силы ускорению и Третий – о действии и противодействии. 18 – 19 вв. дали начало атомной теории (Лавуазье, Дальтон).
Революционные открытия в физике конца 19 – начала 20 в. привели к радикальному пересмотру представлений о материи:
Открытие электромагнитного поля (Фарадей, Максвелл);
Открытие электрона (Резерфорд, Томсон);
Открытие радиоактивности (А. Беккерель) и рентгеновских лучей (принесших Рентгену первую нобелевскую премию по физике);
СТО и ОТО Эйнштейна;
Квантовая теория (Гейзенберг, Бор и др.)
Электромагнитное поле стало новым видом существования материи (до этого знали только о веществе). Эйнштейн связал воедино массу и энергию (в классической физике вещество и энергия различались тем, что вещество имело массу, а энергия считалась невесомой), а также показал взаимосвязь материи, пространства, времени, скорости и тяготения. Квантовая физика обнаружила, что в мире атомов и субатомных структур многие законы классической физики не выполняются, и дала совершенно новое описание реальности.