1.Различные подходы к познаваемости мира. Отражение и творчество. Проблема субъекта и объекта познания

Гносеология – это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. В истории философии и науки сложилось две ключевых тенденции познания – «пессимистические» (агностическая ) доктрины (агностицизм, пессимизм) и «оптимистические доктрины»(позновательно-реалистическая) - полагающие, что мир в той или иной форме познаваем. Последние принято разделять на реализм, имманентизм и трансцендентализм. 

Реализм – философское учение, сторонники которого выводят знание из реального, т.е. существующего независимо от нас и на нас активно воздействующего внешнего мира. Истина – соответственно это максимальная степень соответствия образов сознания и внешнего мира (теория отражения). Под отражением обычно понимают воспроизведение свойств одного объекта в свойствах другого (взаимодействующего с ним) объекта. Сторонниками данной концепции в разное время являлись Ф. Бэкон, Дж. Локк, К. Маркс, Ж. Пиаже, Х. Патнэм, К. Поппер.

Имманентизм (от лат. внутренне свойственный, присущий) – философское учение, сторонники которого утверждают, что знание является уже внутренне (имманентно) присущим сознанию человека. Знание в подобном случае выводится из интуиции и самопознания. Истина в подобном случае – есть открытие в себе всей полноты знания. Представителя данной концепции могут быть такие европейский мыслители как Платон, Н.А. Бердяев, Н.О. Лосский.

Трансцендентализм (от лат. Transcendental – внешний, выходящий за свои пределы) – гносеологическая установка, рассматривающая знание как продукт активной конструктивной деятельности сознания и направленная на выявление всеобщих (трансцендентальных) условий любого возможного опыта. Представителями данной тенденции являлись И. Кант, Р. Декарт, Э. Гуссерль.

Трансцендентализм утверждает, что образ мира данный нам в сознании, никогда не бывает точной копией действительного мира. Это указывает, на творческий характер человеческого сознания и познания. Таким образом, следует заметить, что познавательной деятельности человека постоянно сопутствует феномен творчества. Творчество — это процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности, выделяют следующие этапы.

1) Этап накопления знаний, навыков, умений для четкого формулирования проблемы.

2)     Этап “сосредоточения усилий”, который иногда приводит к решению проблемы, а иногда вызывает усталость и разочарование.

3)     Уход от проблемы, переключение на другие занятия; этот этап называется периодом инкубации.

4)     Озарение, или “инсайт”.

5)     Верификация (т.е. проверка подлинности гипотезы)

Мыслители:

Кант –«Наблюдения расширяют знания, но они имеют границы и перед человеком сохраняются вещи сами по себе».

Юнг – «Знание поверхностно» 

Объект познания – все то, на что направлен взор познающего субъекта. Объект это все, что сущест. в мире. Любой объект имеет опред. тайну, которую нужно познать. Объект постоянно изменяется.

Субъект познания (человек) – формир. в социокультурных условиях.

Знание об объекте никогда не может быть полным. Субъект в процессе познания изменяется. Любой объект богаче знаний знания человека об этом объекте.