- •1. Периодизации истории Русской Православной Церкви.
- •2. Пути проникновения христианства на Русь. Источники по начальному периоду распространения христианства на Руси.
- •3. Особенности введения христианства великим князем Владимиром. Система обеспечения церковной организации на Руси в начальный период ее существования.
- •3) Приходские доходы.
- •4) Ставленнические пошлины.
- •4. Устав вел. Князя Владимира и князя Ярослава как источники по истории Церкви.
- •5. Строительство церквей и организация приходского духовенства в X-XV вв.
- •6. Особенности русского монашества начального периода. Княжеские монастыри и Киево-Печерский монастырь. Киево-Печерский патерик.
- •7. Церковь и древнерусская книжность. Особенности состава древнерусской книжности.
- •8. Учительная деятельность церкви и русские памятники канонического права XI-XV вв.
- •9. Разделение Церквей и его последствия для Русской Церкви. Антилатинские сочинения и их значение для истории Русской Церкви
- •10. Борьба князей за право назначать иерархов: постановление Климента Смолятича. Попытки Андрея Боголюбского
- •12. Последствия монгольского нашествия для Церкви. Ханские ярлыки русским митрополитам
- •13. Собор 1273/4 гг. И его решения. Особенности религиозной жизни Новгорода
- •15. Расширение репертуара книжности в XIV в., создание новых чинов и деятельность митрополита Киприана.
- •16. Подъем монашества в к. XIV в. В православном мире и его значение для России. Сергий Радонежский и начало «монастырской колонизации»
- •17. Деятельность Стефана Пермского. Проблема миссионерства в средние века
- •18. Последствия Ферраро-Флорентийского собора для московской кафедры
- •19.Начало московской автокефалии. Деятельность митрополита Ионы.
- •20. Значение падения Константинополя для русской церкви. Разделение митрополии в 1458 г. И последствия.
- •21.Монастырская жизнь в XVI в. Споры о монастырском землевладении в конце XV в. – начале XVI в. Деятельность Иосифа Волоцкого.
- •22. Ереси и споры о преследовании еретиков в XV-XVI в. Соборы конца XV- нач. XVI в.
- •Вероучение:
- •23. Нил Сорский и вопрос о путях русского монашества.
- •24. Архиепископ Геннадий Новгородский и создание библейского свода.
- •25. Церковные споры и суды в XVI в.: Вассиан Патрикеев, Максим Грек, Матвей Башкин, игумен Артемий и митрополит Даниил.
- •26. Деятельность митрополита Макария по «собирательству» церковной традиции: установления празднования русским святым. Великие Минеи Четьи. Новые памятники агиографии.
- •27. Русская религиозная жизнь XVI в. По Стоглаву.
- •28. Церковь в эпоху опричнины. Митрополит Филипп.
- •29. Церковь и начало книгопечатания в Москве. Особенности книгопечатания в Московской Руси и на Украине. «Книжная справа» как церковная проблема.
- •30. Попытки создания духовных школ в России. Евфимий Чудовский, Епифаний Славинецкий. Братья Лихуды. Симеон Полоцкий.
- •31. Особенности церковного устройства Киевской митрополии в XV - XVII в.
- •32. Брестская уния и ее последствия. Литературная полемика.
- •33. Киевская церковь в XVII в. Деятельность митрополита Петра Могилы.
- •34. Учреждение патриаршества в Москве. Проблема взаимоотношений Русской церкви с Константинопольской c сер. XV до сер XVII в.
- •35. Религиозная ситуация в эпоху Смуты. Деятельность патриархов Иова, Игнатия, Гермогена . Троицкий монастырь: Авраамий Палицын, Дионисий Зобниновский.
- •Заслуги отечеству русских монастырей и особенно Троицкой лавры
- •36. Собор 1620 г. И деятельность патриарха Филарета.
- •37. Реформы патриарха Никона и начало раскола в Московском патриархате. Соборы 1656, 1666, 1667 гг.
- •38. Движение старообрядчества: причины, характер, участники. Старообрядческие центры. Последствия раскола для русской церкви.
- •39. Законодательство «о раскольниках» XVII-XVIII вв.. Деятельность архиепископа Питирима и полемика со старообрядцами. Митрополит Платон (Левшин) и создание единоверия.
- •40. Деятельность патриархов Иоакима и Адриана. Церковь и новые явления в русской культуре конца XVII в. Проблема церковного образования.
- •41. Церковные реформы Петра I. Духовный регламент. Феофан Прокопович и Стефан Яворский.
- •42. Святейший Синод как орган управления. Институт обер-прокуратуры в XVIII в. Феодосий Яновский. Феофилакт Лопатинский.
- •43. Иерархия и духовенство в XVIII в. Система епархиального управления. Приходское духовенство. М. Митрофаний Воронежский, Димитрий Ростовский.
- •44. Законодательство о монашестве XVIII в. И секуляризация монастырских и церковных земель в XVIII в. Протест еп. Арсения Мациевича.
- •45. Монашество XVIII-XIX в. Паисий Величковский. Серафим Саровский.
- •46. Рост монашества во второй половине XIX-нач. XX в. Оптина пустынь и старчество. Феофан Затворник. Женское монашество.
- •47. Институт обер-прокуратуры и Синод в XIX-XX вв. Обер-прокуроры а.Н.Голицын, д.А. Толстой, к.П.Победоносцев. Митрополиты Серафим (Глаголевский), Макарий (Булгаков), Иннокентий (Вениаминов).
- •48. Церковь в эпоху Николая I. Присоединение униатов и попытки «искоренить раскол». Устав духовных консисторий. Митрополит Филарет Дроздов.
- •49. Система духовного образования в Синодальный период. Основные этапы реформ духовных школ. Духовные Академии и развитие русской церковной науки.
- •50. Духовное сословие в XIX в. Реформы положения духовенства 60-70 х гг. Приходское духовенство и прихожане.
- •51. Религиозные движения в синодальный период. Особенности религиозных практик синодального периода. Мистические и рационалистические «секты». Законодательство о сектантах.
- •52. Духовная пресса и миссионерство в XIX – нач. XX в. «Внутренняя миссия». Духовные миссии за рубежом. Духовная миссия в Иерусалиме.
- •53. Церковь и революция 1905 г. Предсоборное присутствие. Митрополит Антоний Вадковский. Интеллигенция и церковный вопрос.
- •54. Подготовка и проведение Поместного Собора 1917-1918 гг.
- •55. Основные решения Поместного Собора 1917-1918 гг.
- •56. Основные этапы гонений на Церковь в период 1918-1943 гг. Новомученики. Митрополит Вениамин (Казанский).
- •57. Деятельность патриарха Тихона и начало обновленческого раскола. Русские архиереи в эмиграции.
- •58. Деятельность митрополита Сергия Страгородского и церковная оппозиция. Митрополиты Петр (Полянский), Иосиф (Петровых), Кирилл (Смирнов).
- •59. Церковь в годы войны 1939-1945 гг. Псковская миссия. Восстановление патриаршества. Изменение государственной политики в области религии.
- •61. Новый этап церковно-государственных отношений с 1988 г. Открытие монастырей и церковное строительство. Церковь и экуменическое движение
- •62. Социальная концепция рпц. Архиерейский Собор 2000 г. Канонизация святых. Русская Православная Церковь За рубежом и объединение. Устав рпц.
- •63. Особенности положения ислама в России (до 1917 г.)
- •64. Религиозная политика по отношению к исламу в ссср
Заслуги отечеству русских монастырей и особенно Троицкой лавры
Высокими патриотическими подвигами отличались в смутное время и русские монастыри. Многие из них подверглись полному разорению от литовских и казацких шаек; но другие крепко отбивались от воровских людей, обратившись в настоящие крепости, и давали у себя надежный приют даже окрестному населению; Кириллов монастырь, например, 5 лет продолжал отбиваться от нападений. Кроме того, более богатые монастыри много помогали правительству своими пожертвованиями. Соловецкий монастырь за два раза переслал в Москву более 17 000 рублей; Спасоприлуцкий отдал на жертву отечеству всю свою наличную казну; Троицкая лавра в разное время пожертвовала более 65 000 руб. и кроме того, множество ценных вещей из своей ризницы и церковной утвари. С сентября 1608 года ей пришлось выдерживать 16-месячную осаду от 30 000 польского войска, имея под рукой всего до 2300 защитников из разных людей, способных сколько-нибудь владеть оружием. Осада загнала в стены обители множество народа с женами и детьми из окрестностеи, так что для них недоставало ни помещения, ни съестных запасов. Настала страшная зима без дров, с голодовкой и цингой. Но осажденные все это выдержали, подкрепляемые сильным религиозным одушевлением и верой в помощь преподобного Сергия. Эта теплая вера подтверждалась неоднократными явлениями преподобного разным людям и чудесами. Через 16 месяцев враги должны были отступить от монастыря, который недавно они самохвально обзывали вороньим гнездом. Несмотря на всю крайность своего положения, лавра пожертвовала правительству до 2000 руб. во время самой своей осады. Когда Москва тоже была осаждена тушинцами и терпела сильный голод, Троицкий монастырь дважды открывал свои житницы и, пуская хлеб в продажу по обыкновенной цене, подрывал этим своекорыстных торговых людей, которые имели бессовестность воспользоваться народным бедствием для своих барышей. В последние дни правления Шуйского архимандритом у Троицы сделался святой Дионисий, при котором обитель достигла высшей степени своего благотворительного и нравственного значения. Когда Москва и ее окрестности были разорены казаками, толпы нищих, изувеченных и истерзанных крестьян со всех сторон стекались в лавру, предлагавшую им свою посильную помощь. Весь монастырь обратился в богадельню; по монастырским селам строили дома для приюта бездомных беглецов; по окрестностям собирали трупы погибших и хоронили на монастырский счет. Β тο же время в келии архимандрита сидели писцы борзые и писали грамоты в города, призывая всех к очищению земли от врагов. Грамоты эти повсюду возбуждали религиозное и патриотическое одушевление. Одна такая грамота, пришедшая в октябре 1611 г. в Нижний, и послужила главным толчком к поднятию второго земского ополчения под начальством Пожарского и Минина. Келарь лавры Аврамий Палицын принимал в этом ополчении деятельное участие, постоянно находясь при войсках и помогая им монастырскими средствами. Β решительную минуту под Москвой он убедил к содействию земскому ополчению отделявшихся от него казаков. За неимением денег лавра послала в их таборы ризы, стихари и другие церковные сокровища. Даже казаки засовестились взять от нее такую жертву и обещали даром участвовать в битвах.