21. Бытие как философ. Категория. Осн. Формы бытия.

Бытие - одна из основных категорий философии.

Однозначное определение категории «бытие» до настоящего времени не создано. Чаще всего дается описательная характеристика этой категории, фиксирующая все существующее. глубинным смыслом бытия является подлинное. человека постоянно сопровождает убеждение в незыблемости окружающего мира, вера в то, что «мир есть, был и будет», что бытие всегда сохраняется.

Философы доказали, что мир как целостность непреходящ, вечен, но его конкретные предметы и явления, временны, преходящи. В то же время Несмотря на все многообразие мира, предметы и явления природы, общества, различные человеческие индивиды, мысли, идеи сходны в том, что они «есть», существуют. философское осмысление проблемы бытия не ограничивается фактом существования мира, а делает акцент на самом смысле этого существования. Бытие носит умозрительный характер, не есть предмет реальный. Перед нами «понятие, а не существование» конкретных предметов, полагание вещей, идей, взглядов.

Философскую категорию «бытие» отличает комплексность содержания. она объединяет утверждения относительно целостного мира и связи его частей, отличается универсальностью и многоуровневым характером отношений со всеми другими категориями философии.

Категория «бытие» - это наиболее общее и абстрактное философское понятие, употребляемое в мировой философской традиции преимущественно в двух основных значениях: как понятие, обозначающее объективный мир, существующий независимо от сознания людей и как понятие, обозначающее существование чего-либо вообще.

В мировой философской традиции в общем выделяются три наиболее типичных аспекта проблемы бытия: 1) Вопросы и ответы о существовании мира и его природе. 2) Вопросы и ответы о единстве мира. 3) Вопросы и ответы о мире как совокупной реальности, обладающей внутренней логикой существования и развития.

в структуре бытия чаще всего выделяют следующие специфические уровни: Бытие вещей, процессов, состояний природы. Бытие человека. Бытие духовного. Бытие социального.

Бытие вещей, процессов, состояний природы существует объективно, независимо от воли и сознания людей. Этому миру присущи объективные закономерности и задача людей постичь их во всей полноте.

Специфично бытие человека. Человек принадлежит двум мирам: природному телесному миру, как его органическая часть, и одновременно психическому миру, миру сознания, творчества, свободы. Уникальность бытия человека заключается в том, что он постоянно преобразует наличную действительность, разрывает тесные рамки сложившихся обстоятельств, выходит за пределы наличного.

Бытие духовного обретает свою самостоятельность в силу своеобразия функционирования индивидуального и общественного сознания. Индивидуальное сознание или субъективный дух это внутренний психический мир человека. В процессе социальных взаимоотношений и деятельности людей возникают объективированные формы духовного. Это - язык, мораль, искусство, научные теории, религия, традиции.

Человек в процессе своей деятельности творит новую реальность, создает материальные блага, обеспечивающие его жизнь. Для этого ему нужны орудия труда, определенная организация производства, система разделения труда. Люди трудятся не только для того, чтобы прокормить себя, но и для того, чтобы получить возможность собственной разносторонней самореализации. В одиночку этого не достичь. Возникают разные сообщества людей. На определенной стадии общественного развития появляется государство со своими властными структурами, обеспечивающими организованное функционирование социума в целом. Вся эта гигантская область человеческой жизни и есть бытие социальное. В нем, как и в бытии духовного, можно выделить индивидуальное и объективированное социальное. Индивидуальное социальное выражается в профессиональном, национальном, классовом и т.п. статусах индивида. Объективированное социальное находит свое воплощение в различных сообществах, институтах, организациях и отношениях между ними. На первый взгляд может показаться, что бытие социальное сливается с бытием духовного. Но Бытие социального складывается обычно независимо от воли и сознания человека и только потом становится объектом человеческого восприятия и осмысления.