Вопрос 1. . Истоки византийского искусства. Богословско-эстетические основы византийского искусства.

Зарождение и становление средневекового искусства Византии протекало в напряженной идейно-художественной борьбе. Сложность этого процесса вызывалась тем, что молодое византийское искусство, возникая, впитывало в себя и перерабатывало художественные традиции, существовавшие в различных городах и областях, вошедших в состав Восточной Римской империи: Константинополя, Балканского полуострова, Малой Азии, Сирии, Египта с его главным культурным центром Александрией; важную роль сыграли художественные традиции города Рима, а также Равенны. Их художественная культура обладала в 4—5 вв. настолько сильными чертами местного своеобразия, что многоликое искусство Византии в тот период не составляло еще единой художественной системы. Вместе с тем в искусстве всех этих центров протекал в различных формах одинаковый по своей природе историко-художественный процесс: новые, спиритуалистические идеи противоречиво сочетались с художественными приемами, еще тесно связанными с традициями античности.

Сохранившиеся произведения скульптуры не всегда можно со всей достоверностью связать с каким-либо определенным центром. Однако во всех памятниках ваяния, независимо от места их происхождения, сказался кризис античной художественной культуры. Традиции античного искусства также не были едиными: в них отчетливо проявились различные идейно-художественные тенденции.

Богословско-эстетические основы виз. Иск-ва:

Общие категории визант. Иск-ва

1.Компоненты виз. Иск-ва

А)зрелищность=пластичный образ (изобраз. Основа – античное иск-во – достояние средиземномор. Народов)

Б)словесность=слово (библейская – восходит к иудаизму)

В)эмоциональность=эмоции (экспрессия и догматизм Востока)

БИБЛИЯ

Ветхий завет. Жанры: старинные хроники; исторические повести; саги и мифы

Новый завет(!). Структура: тексты 4х Евангелией; деяния апостолов; «21 послание»; «Откровение Иоанна».

Вопрос 3. Хронологические рамки и периодизация византийского искусства.

1. 1-4 вв. Раннехристианская культура. Этот этап стал основополагающим в формировании в будущем и византийского, и западноевропейского искусства.

1-2вв. – период христианской античности.  Главные центры:  Рим, Милан и Равенна. Раннехристианские мастера использовали традиции античности и искусства эллинизма: это римская скульптура, рельефы и саркофаги, искусство росписи и мозаики. в первые века христианской культуры искусство еще не выработало собственных форм, художественного  направления, стиля, отсутствовали и местные школы. Пока не сложился новый стиль, использовали старые формы языческого искусства поздней Римской империи. Язык раннехристианского искусства был робок, полон душевного трепета перед таинствами новой веры. В годы массовых гонений при римских императорах Диоклетиане и Максимиане христиане вынуждены были скрываться в катакомбах и тайно предавать земле тела умерших по христианскому обряду. Возникали запутанные подземные галереи с захоронениями и маленькими комнатками для богослужений .

2. 5-7 вв. Ранневизантийское искусство. Центр: Константинополь. Творческое переосмысление наследия античности проявилось в изобразительном искусстве и архитектуре.  Базилики и мавзолеи стали прообразами двух главных типов христианских храмов – базиликального и центрического. Храмы мыслились теперь не как место пребывания статуи божества, а как огромные дома для совместной молитвы. Скупость и простота наружного облика храмов контрастировала с великолепием интерьеров. Мозаические композиции создавали на стенах церквей образ райского сада и сияющего Царствия Небесного (мозаики в Равенне, Италия, 5–7 вв.). Воплощением нового вероучения в изобразительном искусстве стали иконы – образы Христа, Богоматери, святых. 

3. 8 в. Период иконоборчества. Противники икон видели в священных изображениях пережитки языческого идолопоклонства, утверждая, что Бога нельзя представить в человеческом образе. Тем самым они отрицали основу христианского вероучения – Богочеловеческую природу Христа. Во времена иконоборчества безжалостно уничтожались ранневизантийские художественные произведения. Окончательно осоудили иконоборчество на церковном соборе в 843 г.

4. 9-12 вв. Средневизантийское искусство. Периоды македонского ренессанса (9 – первая пол. 11 в.) и комниновский (вторая пол. 11–12 в.) по именам правивших тогда династий. Были выработаны основные принципы и художественные каноны (правила), по которым должны были создаваться произведения разных видов религиозного искусства. Сложилась строгая система расположения сюжетных композиций на стенах храмов.

5. 13-15 вв. Поздневизантийское искусство (до падения Константинополя 1453). Искусство латинских завоеваний (1п. 13 века). Подрыв главенствующего положения Константинополя. Рост провинциальных школ (Греция, Италия). Искусство получает национальный оттенок, канон перестает быть жестким регулятором.

Время правления династии Палеологов (1261–1453). Наиболее значительный памятник – мозаики и фрески монастыря Хора (Кахрие-Джами) в Константинополе (нач. 14 в.). Священные образы исполнены величия и сосредоточенной отстранённости; библейские и евангельские сюжеты связаны непрерывным повествованием, единым движением и масштабом, отмечены стремлением к изображению пространственной среды.