17.Становление и основные черты неклассической философии.

Причины возникновения неклассической философии.

События 18-19 ст. обнажили бессилие человеческого разума в объяснении и предотвращении дисгармонии и хаоса, которые стали содержанием общественной жизни:

С одной стороны, крах наполеоновской Франции в начале 19 ст. поставил под сомнение идеалы эпохи Просвещения, связывающие с прогрессом разума общественный прогресс. Резкое обострение классовой борьбы в Германии и Франции в 30-40-е годы, обозначившее непримиримые позиции в обществе, что вылилось в попытку коренного переустройства самих основ экономической и общественной жизни (Парижская Коммуна в 1871 г.). Франко- Прусская война 1870- 1871г. г. также дискредитировала духовные ценности эпохи разума.

Но с другой стороны, триумф химии, создание теории сохранения энергии, открытие Фарадеем электро-магнитной индукции, Ампером - теории магнетизма, открытие радиоактивности, рентгеновских лучей и др. И все это на фоне активного применения знаний для модернизации производства и технических новаций. Мир менялся на глазах: первая железная дорога, первый автомобиль, первые опыты воздухоплавания, электрический телеграф и электрическая лампочка, затем - телефон, радиосвязь и многое другое. Наука и техника стали более ценной "философией", ибо их использование обещало новые блага.

Первым шагом на пути становления постклассической философии было радикальное ограничение принципа рационализма (признание разума, доверие к разуму, уважение к нему).

В неклассической философии по-новому рассматривалась проблема разума. Постклассическая философия не отрицает разумности человека, но и не допускает ее верховенства. Человек не потому человек, что разумен и познает, а потому что живет.

Характеристика направлений неклассической философии:

Неклассическая философия (19 век)
Сциентистское направление Выражает абсолютное доверие науке		Антисциентистское направление Выступает против науки и разума, считая что они ограничивают человека
Позитивизм Считает науку идеалом познания	Марксизм Принцип диалектического и исторического материализма	Философия иррационализма Разуму отводит чисто вспомогательную роль, его место занимают эмоциональные переживания, воля, интуиция

18.Основные идеи философии марксизма.

Основоположниками этой философии были Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Основной задачей этой философии было определение места и революционной роли пролетариата в истории.

Предпосылки возникновения философии марксизма:

ПРЕДПОСЫЛКИ В СФЕРЕ ОБЩЕСТВЕННОГО БЫТИЯ	ЭКОНОМИЧЕСКИЕ	Стремительный рост материального производства на основе эксплуатации наемного труда. Бурно развивающаяся капиталистическая экономика стала ощущать на себе значительные проявления несоответствия между производительными силами и производственными отношениями: давала о себе знать анархия производства, кризисы перепроизводства.
	СОЦИАЛЬНЫЕ	Отмечается значительная пролетаризация населения, исчезновение промежуточных социальных групп. Избыток на рынке труда рабочей силы привел к ужесточению ее эксплуатации, что способствовало резкому обострению классовых противоречий между пролетариатом и буржуазией.
	ПОЛИТИЧЕСКИЕ	Четко обозначилось выделение пролетарского движения как самостоятельного отряда трудящихся отстаивающих свои права. Завершилось формирование ряда авторитетных политических и профессиональных организаций пролетариата. После победы буржуазных революций пролетариат и буржуазия превратились в открытых классовых врагов, противоборство между которыми выступило на первый план в конфликтах, будораживших наиболее развитые страны Европы. Классовая борьба пролетариев стала принимать все более развитые формы.
ПРЕДПОСЫЛКИ В СФЕРЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ	АНГЛИЙСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ	Идеи А. Смита и Д. Рикардо, о роли труда в создании общественного богатства, значении общественного разделения труда, о природе стоимости.
	ФРАНЦУЗСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ	Идеи А. Сен-Симона и Ш. Фурье, резко критиковавших пороки буржуазного общества и ратовавших за создание грядущего общества справедливости, пытавшихся обосновать возможность перехода от капитализма к такому обществу, основой которого станут общественная собственность и коллективный труд, и в котором все смогут удовлетворить свои разумные потребности.
	НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ	Идеалистическая диалектика Гегеля и антропологический материализм Фейербаха.
	ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ	Создание клеточной теории строения растений и животных, открытие закона сохранения и превращения энергии, создание дарвиновского эволюционного учения явились убедительным свидетельством того, что природа развивается по законам диалектики

Сердцевину философии марксизма образуют исследования проблем отношения человека к миру и мира к человеку, людей между собой и сущности человека, наиболее общих законов развития природы, общества и мышления.

Для реализации своей приоритетной задачи марксисты выработали ряд принципов, на первом месте среди которых находится диалектический материализм с идеей материального единства мира. На основе этого принципа было сделано открытие, заключающееся в материалистическом понимании истории.

Материалистическое понимание истории исходит из того, что условия человеческой жизнедеятельности, общественное бытие определяют взгляды людей, их целевые установки, ценностные ориентиры, теоретические концепции.

Общественное бытие есть реальный процесс жизни людей, своего рода социальная материя, которая отражается в общественном сознании. Общественное сознание – осознание обществом самого себя, своего общественного бытия и окружающей действительности. Общественное бытие определяет общественное сознание – этот вывод стал главной предпосылкой для материалистического решения основного вопроса философии в применении к обществу. Весь строй жизнедеятельности людей зависит, в конечном счете, от способа, каким люди в каждую конкретно-историческую эпоху производят материальные блага. Способ производства обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще.

Способ производства представляет собой единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы – это орудия труда, средства труда и люди, участвующие в производстве. Производственные отношения – это отношения между людьми в процессе производства. Определяющими среди них являются отношения к собственности на средства производства. Орудия труда могут принадлежать обществу, группе, отдельному лицу. В зависимости от отношений собственности формируются и отношения обмена, распределения и потребления благ. Социальная структура общества также определяется, в конечном счете, отношениями собственности.

Производительные силы и производственные отношения находятся в органическом взаимодействии. Определенному уровню и характеру развития производительных сил соответствуют определенные производственные отношения. Этот закон раскрывает механизм смены способов производства. Производительные силы развиваются быстрее, чем происходит трансформация производственных отношений. Наступает момент, когда производительные силы с необходимостью требуют изменения производственных отношений. Изменение производственных отношений приводит к изменению прочих сфер жизнедеятельности общества. В качестве средства изменения производственных отношений полагается социальная революция.