- •Л. Е. Глинин философия, социология и теория истории Опыт философско-социологического анализа некоторых общественных законов и построения теории всемирно-исторического процесса
- •Предисловие
- •Введение,
- •Глава 1. История, философия и социология
- •§ 1. Философия и история
- •§ 2. Социология и социология истории
- •Часть первая философские проблемы истории
- •Глава 2. О законах истории
- •§ 1. Вопрос из категории «вечных»
- •§ 2. Поиски решения проблемы
- •§ 3. Понятие общественного закона
- •§ 4. Некоторые основания общественных законов
- •§ 5. Об уровне законов
- •§ 6, Характер законов. Закономерность и случайность
- •§ 7. Типы законов
- •§ 8. Краткие итоги
- •Глава 3. О движущих силах исторического развития и о роли личности в истории
- •§ 1. Подходы к проблеме
- •§ 2. Понятие движущих сил истории, их классификация и характеристика
- •§ 3. Историческая эволюция и внутреннее развитие
- •§ 4. Шаги истории, обзор исторического развития
- •§ 5. О роли личности в истории
- •§ 6. Краткие итоги
- •Глава 4. Направление исторического развития: общественный прогресс и его критерий
- •§ 1. Введение в проблему. Сложности и противоречия теории прогресса-регресса
- •§ 2. Понятие прогресса. Его законы и типы
- •§ 3. Критерий прогресса
- •§ 4. Производительные силы и прогресс в отдельных обществах
- •§ 5. Несколько замечаний о прогрессе сегодня
- •§ 6. Краткие итоги
- •Часть вторая общество как система (социология истории) От автора
- •Глава 5. Предварительные рассуждения об обществе и способах его анализа
- •§ 1. Понятие общества
- •§ 2. Некоторые подходы к анализу структуры общества
- •§ 3. Другие способы анализа структуры общества: сферы общественной жизни; базис и надстройка; общественное бытие и общественное сознание
- •Глава 6. Природно-производственная основа общества
- •§ 1. Понятие географической среды
- •§ 2. Географическая среда и производительные силы
- •§ 3. Понятие производительных сил
- •§ 4. Структура производительных сил и взаимодействие структурных элементов
- •Структура производительных сил
- •§ 5. Производственная организация общества
- •Глава 7. Распределительные отношения и их роль
- •§ 1. Введение в проблему
- •§ 2. Понятие распределительных отношений
- •§ 3. Распределительные отношения как система. Их главные виды
- •Глава 8. Социально-политический строй общества
- •§ 1. Общество и государство. Государство как центр общественной системы
- •§ 2. Соотношение политической и других подсистем общества
- •§ 3. Основы общественного неравенства и социальное деление общества
- •§ 4. Этнический момент в политической и социальной организации общества
- •§ 5. Классы и другие социальные единицы. Их взаимоотношения и соотношения
- •Глава 9. Общественные отношения и общественное сознание
- •§ 1. Краткая характеристика общественных отношений
- •§ 2. Взгляд на общественное сознание и общественное бытие
- •§ 3. Структура и формы общественного сознания
- •Краткие итоги второй части
- •Часть третья теория исторического процесса От автора
- •Глава 10. Основные категории теории исторического процесса
- •§ 1. Введение в проблему. Необходимость особых категорий
- •§ 2. Производительные силы и принцип производства
- •В самом производстве.
- •II. Во всех других сферах жизни.
- •§ 3. Распределительные отношения и тип отчуждения благ и личности
- •§ 4. Способ производства и отчуждения, формация исторического процесса и другие категории
- •Глава 11. Периодизация исторического процесса
- •§ 1. О разных подходах к периодизации истории. Формации и цивилизации
- •§ 2. Некоторые замечания о смене способов производства
- •Напомню, что я выделяю в каждом принципе производства 6 этапов: переходный, молодости, расцвета, зрелости, высокой зрелости, подготовительный.
- •§ 3. Понятие производственной революции. Ее теоретическая модель
- •§ 4. Краткая характеристика формаций и некоторые замечания об их смене
- •Взаимодействие с природой
- •Главные движущие силы
- •Типы отчуждения благ и личности
- •Тип социальной организации
- •Тип общественного сознания
- •Формы коммуникаций
- •Глава 12. Первая формация исторического процесса
- •§ 1. От доистории к истории
- •§ 2. Географическая среда и производительные силы
- •§ 3. Основное противоречие
- •§ 4. Общественные отношения и организация общества
- •§ 5. Общественное сознание
- •Глава 13. Вторая формация исторического процесса
- •§ 1. Преодоление противоречия прежней эпохи. Переходные общества
- •§ 2. Развитие и упадок родового строя. Догосударственные политические формы
- •§ 3. Образование государства
- •§ 4. Производительные силы и географическая среда. Основное противоречие
- •§ 5. Общественные отношения и устройство обществ
- •§ 6. Общественное сознание
- •Глава 14. Третья формация исторического процесса
- •§ 1. Запад и Восток. Переход к новому способу производства и преодоление противоречия прежней эпохи
- •§ 2. Производительные силы. Географический фактор и колониализм
- •§ 3. Основное противоречие. Социализм
- •§ 4. Общественные отношения и устройство обществ. Общественное сознание
- •Глава 15. Четвертая формация исторического процесса: в начале пути
- •§ 1. Кризисы первой половины XX века и частичное разрешение противоречия прежней эпохи. Производительные силы и экологический кризис
- •§ 2. Глобальные проблемы человечества
- •§ 3. Сегодня и завтра: основное противоречие современной эпохи
- •§ 4. Общественные отношения и общественное сознание: национальное и общечеловеческое
- •Краткие выводы третьей части
- •Заключение. О методах и принципах этого исследования
- •Приложение 2 [к главам 3, 4]
- •Приложение 3 [к главе 4]
- •Приложение 6 [к главе 8]
- •Приложение 7 [к главе 9]
- •Приложение 8 [к главе 11]
- •Приложение 9 [к главе 12]
- •Приложение 10 [к главе 12]
- •Приложение 11 [к главе 13]
- •Приложение 12 [к главе 13]
- •Приложение 13 [к главе 14]
- •Приложение 14 [к главе 15]
- •Литература
- •Содержание
- •38См. О разных точках зрения. Прил. 2, пп. 1—3, а также см. Прил. 1, пп. 1,2.55
§ 2. Понятие распределительных отношений
Если задуматься над соотношением производства и потребления, то выяснится, что они сильно не совпадают. Прежде всего бросится в глаза следующее: чтобы получать доходы (блага), нередко совсем не обязательно участвовать в производстве. Вы и сами назовете множество групп, которые получают, но не производят. При этом мораль и традиция, осуждая те или иные способы их получения, умудряются облагораживать и освящать другие, порой самые низменные и паразитические104. К сожалению, убеждение римского императора, что деньги не пахнут, по-прежнему разделяет слишком много людей. Не говоря уже о древности, и в современных обществах не удалось сделать труд делом «чести, славы, доблести и геройства». Для многих людей не имеет серьезных различий, откуда они получают средства к жизни, если пути их приобретения так или иначе признаются обществом, а тем более являются престижными.
С одной стороны, как очевидно, потребности заставляют людей трудиться. С другой — существуют и иные способы их удовлетворения. В этом отношении человек оказался весьма изобретательным: кроме грубой силы, существуют обман, психологическое насилие, закон, традиция, умение присвоить себе лучшую долю от общего пирога, возможность поставить людей в неравные условия, паразитирование за счет других, использование выгодного положения, лишение возможности трудиться (например, объявляя землю частной собственностью) и т. п. и т. д.105. Мы уже видели, что потребление связано со всей системой распределения, о которой мы будем говорить. Теперь же важно иное. Сами ли люди производят, отнимают ли у других либо принуждают тех к работе на себя, забирают ли больше из общего котла и т. д. — везде лежит универсальное свойство произведенных как людьми, так и природой благ, как живого, так и овеществленного труда или услуг отчуждаться от непосредственного производителя (владельца) и затем определенное или неопределенное число раз перераспределяться, переходить из рук в руки.
Это очень важные глубинные свойства благ, и поэтому я считаю необходимым для их описания ввести понятие отчуждаемости и распределяемое™. Я считаю большим своим достижением, что мне удалось докопаться до этих всеобщих свойств, которые позволяют найти ту естественную основу для объединения экономических и иных отношений по распределению и потреблению благ. А также и для периодизации истории.
Сделаю сравнение, чтобы необходимость этих нововведений была яснее. В политэкономии важнейшими категориями являются стоимость и потребительная стоимость, обозначающие соответственно способность вещей обмениваться и иметь полезные свойства. На их основе выводится много других понятий и делаются разнообразные заключения. Отчуждаемость и распределяемость, с одной стороны, связаны с потребительной стоимостью, так как именно полезность вещей и благ благоприятствует отчуждению и распределению их. А с другой стороны — частично объясняют, почему товары могут приравниваться друг к другу. А именно и потому, что способны отчуждаться от владельца и затем переходить из рук в руки (иногда бесконечное число раз).
Разумеется, далеко не все будет отчуждаться и распределяться в данной конкретной действительности. С этой стороны история могла бы предстать как процесс вовлечения объектов в «циркуляцию благ» (Леви-Строс) или исключения их. Общества сильно отличаются тем, что вовлечено в оборот, может быть объектом обмена, собственности, что способно распределяться иными способами: через государство, церковь и т. п. При этом некоторые вещи, по мере того как развиваются наука, техника и общественные отношения, становятся объектами отчуждения, хотя раньше такое невозможно было и представить. Например, живые органы человека. Итак, все разнообразные отношения: от производства до конечного потребления, включая налоги, государственное и негосударственное распределение, незаконное присвоение, военную добычу и т, п., — можно объединить в категорию «распределительные отношения». Способов такого распределения, как вы уже убедились, много. Среди них собственность на средства производства — очень важный, но не единственный, а для ряда обществ — маловажный. Распределительные отношения, начинаясь с производственной организации общества, как бы получают импульс к дальнейшим превращениям. Каковы они — зависит от характера общества и многих причин, о чем будет речь дальше.
Теперь легче разобрать вопрос, который был отложен: почему необходимо отказаться от термина «экономические отношения», заменив его распределительными? Безусловно, «употребление нового слова, когда оно не абсолютно необходимо, имеет свои неудобства» [21; 81]. Часть причин уже понятна: глубинные свойства благ к отчуждению и распределению. Для ряда обществ понятие «экономические отношения» подходит довольно слабо, гораздо вернее говорить именно о распределительных: для первобытных и многочисленных, вся экономика которых заключалась в грабеже или сборе дани. Слишком часто в истории предпочитали пахать мечом, а не плугом. Еще одна причина в том, что распределительные отношения в любом обществе шире, чем экономические, связанные с функционированием народного хозяйства. В самых экономических обществах существуют такие явления, как незаконное и непроизводственное распределение, в современных — гигантски разрослась область поддержки социально не защищенных.
В любом обществе, помимо благ произведенных, в котел распределения попадают и блага иного, в том числе и природного происхождения (для прежних обществ особенно характерны военные трофеи, дань или поступления от колоний, раздача целинных земель и т. п.). Помимо того, распределяются также права на блага и всякого рода их заменители (включая деньги, акции). Для современного общества обилие всякого рода ценных бумаг и прав исключительно характерно. Далеко не все они связаны с производством.
В западной науке обычно, говоря о неравенстве в социальном положении, называют следующие преимущества: богатство, власть, престиж и привилегии. Я бы добавил к этому еще гарантии и удобства получения доходов (мелкий бизнесмен здесь в худшем положении, чем чиновник, например). Так вот в большей степени все эти блага связаны с распределением. Оно может быть явным и тайным. Во многих странах
Европы прежде продавали государственные и церковные должности или патенты на офицерские звания106. Но тайно это делается в некоторых обществах и теперь. Не обмениваются ли деньги на возможность получить известность, чтобы потом с лихвой вернуть эти деньги? И т. п. Продавались знатные титулы, родословные, гербы и пр. и пр. У дикарей даже личные боги или духи107. Словом, это тема для особого исследования. Если в современном Китае нельзя иметь больше одного ребенка, то это право становится крайне важным и значимым, распределяемым. Специфики здесь для каждого общества (особенно несвободного) очень много.
Делаем вывод. Все блага и права, которые являются для данного общества дефицитными, могут быть в системе распределения. В нее вливается как бы два потока: один представляет собой произведенные (экономические) и с ними связанные блага, другой — блага, имеющие иные происхождение и свойства. Этот сложный процесс и оформляется распределительными отношениями. Эта категория описывает общественные отношения, связанные со всем процессом перераспределения благ до их конечного потребления, начиная от планирования производства или непроизводственного присвоения (грабежа, воровства и пр.). При этом блага могут быть в самой разной форме: в том числе труда, времени, различных прав, притязаний на блага, реальными или мнимыми и т. п. Способов такого перераспределения историей выработано много, при этом некоторые из них могут применяться самостоятельно, другие увязаны с иными общественными отношениями (правовыми, политическими, военно-насильственными, идеологическими и т. п.). Распределительные отношения, следовательно, неразрывно связаны с общественной иерархией, неравенством и эксплуатацией, направлением политики, с одной стороны, а с другой — с производительными силами, их уровнем, специализацией, характером и географической средой.
Иногда распределительные отношения более соотносятся с экономическими, если главная арена распределения — производство, связанное с частной собственностью и денежным обращением. В этом случае сама экономическая сфера гораздо более отделена от других, более автономна и менее подвержена влиянию политики, идеологии, военщины и т. п. Достаточно ярко это проявлялось в пору классического капитализма. В этих случаях может оказаться, что распределительные отношения (или даже в основном отношения собственности) являются ядром всех остальных общественных отношений, определяют и социальное деление общества108. В таких обществах кажется, что все социальное неравенство в конце концов — это неравенство в доходах [36; т. 1, 192], хотя это не так.
Однако подобная разделенность сфер исторически менее распространена. Даже и сегодня. Распределительные отношения чаще выступали не в чистом экономическом виде, а в неразрывной связи с другими, будучи переплетены с ними, как бы растворены в них, составляя их экономическую подкладку, изнанку109. И в этом случае они очень существенно отличаются от более чистых экономических отношений. Так, при социализме во многих случаях отделить экономику, политику и идеологию было просто невозможно. В обществах, где экономические моменты вычленить труднее, хуже развиваются производительные силы, задавленные администрированием, религией или сословными привилегиями.
Любая форма политического, идеологического, национального и т. п. господства и неравенства предполагает те или иные материальные преимущества определенным группам. Они могут быть меньшими или большими; откровенными, грубыми или прикрытыми, замаскированными; держаться на силе, обмане или духовном рабстве и т. п. Но они обязательно есть. Для чиновников, следовательно, роль производства выполняет политическая и государственная организация, для военных групп — войны, для торговых это могут быть особые привилегии, монополии, для других — иные. Если это религиозное или идеологизированное общество, то, вероятно, можно проследить связь идеологии, ее материальной опоры и распределения.
Однако сказать упрощенно, что главное — это именно распределительная сторона, а все остальное — надстройка, прикрытие их, было бы неверным. Но невозможно и игнорировать распределительную «изнанку». Исследователь должен обязательно докопаться до нее. Когда он найдет ведущие механизмы распределения, можно быть уверенным, что в этом пункте сосредоточены политические, юридические, социальные и иные центры общества. В следующем параграфе мы и посмотрим на некоторые главные способы распределения.