kokorin_a_a_ideologiya_teoriya_metodologiya_metodika_khresto

Третий. Современный терроризм можно квалифицировать как более профессиональный. Террористы готовятся обстоятельно, тщательно к выполнению тех задач, которые они перед собой ставят. С этим фактом нельзя не считаться.

Четвертый. Значительно вырос уровень организованности, управляемости террористических сил. Последние, как правило, координируют, согласовывают свои действия, нередко даже находясь на значительном удалении друг от друга.

Пятый. Нельзя не признать тот факт, что именно современный терроризм имеет лидеров, которые консолидируют его действия в самых отдаленных друг от друга регионах земного шара.

Шестой. Трудно не отметить, что современный терроризм опирается на серьезную финансово-эконо- мическую базу. Он формировал ее годами, используя все доступные и недоступные средства.

Седьмой. Высок уровень военно-технической оснащенности сил современного терроризма. С достаточным основанием можно констатировать факт – на вооружении сил современного терроризма есть, фактически,всесредства,которыеявляютсярезультатом работы современной научно-технической мысли.

Восьмой. Современный терроризм значительно усилил свои идеологические основы. Он умело опирается как на знание национальных, так и религиозных особенностей народов стран, где он осуществляет свои действия.

Девятый. Нынешний терроризм опирается в своих действиях на разветвленную сеть осведомителей. Последние, как свидетельствует практика, работают на него на всех «этажах» общественно-политической

271

жизни. Это обстоятельство значительно усложняет борьбу с ним.

Десятый.Современныйтерроризмотличаетто,что он переходит от постановки и решения тактических задач к стратегическим. Он даже помышляет о том, чтобы установить в мире свой политический порядок.

Одиннадцатый. Нельзя оставить без внимания стремление современного терроризма овладеть ра- кетно-ядерным оружием. Это значительно усиливает угрозу миру. Понятно, что допустить реализацию данного устремления ни в коем случае нельзя.

Такимобразом,современныйтерроризм–этотер- роризм, понимаемый в его классической редакции, обладающий значительно более широкой социальной базой, распространяющий свои угрозы практически на весь мир, опирающийся на современную военнотехническую базу, имеющий серьезную финансовую поддержку, нацеленный на решение задач создания нового мирового политического порядка в мире.

Исходя из этого определения современного терроризма, правомерно определить его взаимодействия с идеологией (идеологиями). Представим их в виде конкретных тезисов.

Тезис1.Современныйтерроризмимеетсерьезное, свое идеологическое основание. Его идеология отличается от идеологий предыдущих террористических организаций новыми, далеко идущими амбициями.

Тезис2.Этиамбициидоведеныдожеланияиметь господство в современном мире, создать новый мировой порядок.

Тезис 3. В идеологии современного терроризма фактически нивелируются морально-нравственные основы действий, которые можно использовать для

272

достижения целей, которые он ставит перед собой. Тезис 4. Современный терроризм использует все

идеологические позиции, которые в той или иной мере оправдывают насилие.

Тезис 5. С достаточным основанием можно констатировать, что идеологические основы современного терроризма нельзя представить в виде конкретной идеологии, идеологии конкретной социальной группы. Идеология современного терроризма – это интеграция идей, работающих на оправдание насилия и запугивания людей.

Тезис 6. Активизация современного терроризма стимулировала развитие идеологии антитеррора. В идеологиях современных прогрессивно ориентированных социальных групп сегодня обязательно присутствует положение, ориентирующее людей на противодействие терроризму.

Тезис 7. Идеологические основы современного терроризма находятся в состоянии постоянного развития, ориентированы на оправдание фактически всех насильственных действий.

Тезис 8. У идеологических основ современного терроризмадостаточносерьезнаярелигиознаясоставляющая. Этот факт вряд ли можно игнорировать.

Тезис 9. Без преувеличения можно констатировать факт все более и более широкого распространения идеологии современного терроризма в мире.

Тезис 10. Идеология современного терроризма

– идеология политическая как по своим целям, так и по функциям, которые она выполняет в наше время.

Таким образом, на наш взгляд, можно представить взаимодействия идеологии как специфического социального феномена и современного терроризма.

273

Основные тенденции развития современного идеологического процесса

Если тенденцию развития любого явления, явления любой предметной области, понимать как результирующую взаимодействия законов, которые определяют его развитие, то, экстраполируя содержание данного понятия на современный идеологический процесс, можно увидеть основные тенденции развития последнего.

Современный идеологический процесс, как нам представляется, в главном есть единство и борьба идеологий, существующих в современном обществе. Ранее было отмечено, что по социально-классовым основам в современном мире правомерно различать идеологии: капиталистическую, (правую), социалистическую (левую) и мелкобуржуазную (центристскую). Именно эти идеологии, прежде всего, определяют содержание современного идеологического процесса, находясь в отношениях единства и борьбы, подчиняясь действию определенных законов. Результаты взаимодействия последних как раз открывают нам возможность понять тенденции развития современного идеологического процесса. Попробуем представить их читателю максимально лапидарно и конкретно.

Во-первых, очевидно, что в последние два десятилетия в мире значительно упрочились позиции капиталистической (правой) идеологии. Очевидно, что на этом фоне ослабились позиции идеологии социалистической.

274

Эта тенденция развития идеологического процесса довольно ярко проявляет себя в современном мире.

Во-вторых, на фоне ослабления позиций социалистической идеологии и определенного усиления позиций идеологии капиталистической активировалась идеология мелкобуржуазная (центристская). В современном мире она, пожалуй, имеет наиболее массовую, наиболее многочисленную социальную базу. Тенденцию ее расширения и укрепления трудно не заметить.

В-третьих, социальный «дрейф» в направлении укрепления позиций идеологии буржуазной (правой) ведет к резкой дифференциации людей в современномобществе.Этутенденциюнельзянезаметить, поскольку различия между людьми в плане их социальных, материальных возможностей становятся все более и более очевидными.

В-четвертых, нельзя не заметить, что носители капиталистической (правой) идеологии в последние годы стремятся всеми правдами и неправдами усилить свое влияние на все без исключения сферы общественной жизни. Нужно признать, что во многом им это удается.

В-пятых, стремление не упустить свой шанс у сторонниковправойидеологиипородилонеразборчивость в использовании средств для достижения своих целей. Эта тенденция конкретизируется в фактах подкупа людей, угрозах, шантаже, использовании «двойных стандартов» и во многих других не очень чистых социальных технологиях.

В-шестых, нельзя не заметить тенденцию, свидетельствующую о том, что, наряду с происходящим

275

расширением возможностей правой идеологии, интерес к идеологическому процессу, идеологическим проблемам стал снижаться. И эту тенденцию нельзя не заметить. Причина проста – далеко не всех привлекает правая идеология, идеология меньшинства, что и ведет к уходу от идеологических проблем многих людей.

В-седьмых, следует выделить действие тенденции, говорящей о том, что в идеологии, в подходе к ней, преданы забвению ее классические позиции. Случилось это потому, что в нее массово стали приходить дилетанты, люди, специально не готовящиеся к идеологической работе.

Вероятно, можно назвать и другие тенденции, характеризующие развитие идеологий капиталистической, социалистической и мелкобуржуазной. Вместе с тем, мы ограничимся теми тенденциями, которые названы выше. Предполагая, что исследователи современного идеологического процесса скажут еще много интересного по поводу тенденций его развития.

276

Заключение

В книге, как уже отмечалось ранее, была предпринята попытка системно представить теоретические, методологические и методические основы современного идеологического процесса. Решалась эта задача с использованием хрестоматийного способа изложения материала. Он предполагал, во-первых, представление содержания каждого вывода работы в виде хрестоматийного, можно даже сказать, аксиоматического положения. Во-вторых, нетрудно заметить, что автор книги не вступал в дискуссии по поводу тех или иных проблем, трактуемых другими исследователями по-своему. Он просто высказывал свою точку зрения на них. Делалось это для того, чтобы текст книги приобрел максимально возможную конкретность и лаконичность. В-третьих, благодаря им, как нам представляется, усилились его методологическая и методическая направленности. А в конце концов, его практическая нацеленность.

В-четвертых, стремление представить природу, содержание, сущность, функции, организацию, структуру современного идеологического процесса в хрестоматийном, аксиоматическом виде, с необходимостью обусловило «реанимацию» многих традиционных, складывавшихся годами, проверенных практикой положений, касающихся теории, методологии и методики идеологии, как специфического социального явления. В-пятых, не найдут читатели в книге примеры, иллюстрирующие содержание ее основных положений. Сделано это опять же специально, поскольку хорошо известно, что всякий пример, всякая иллюстрация ослабляют методологическую значи-

277

мость любого теоретического положения. Более того, практика убедила в том, что под каждое теоретическое положение можно «подобрать» самые разные, даже противоречащие друг другу, иллюстрации из богатой социальной жизни. В-шестых, автор не склонен преувеличивать заслуги проделанной работы, но есть основание считать, что ее содержание поможет осмыслению системного взаимодействия идеологии со всеми сферами жизни общества, определению тенденций развития современного идеологического процесса, пониманию и использованию индикаторов оценки адекватности реальным общественным процессам содержаний идеологий, соединению теории идеологии с общественной практикой. В-седьмых, нам представляется, что хрестоматийность содержания книги позволяет квалифицировать ее как учебноепособиедлявсехтех,чтоизучаетпредметноидеологию. В-восьмых, наберемся смелости и заметим, хрестоматийность, аксиоматичность содержания работы и ее практическая нацеленность, являются условиями реализации ее положений в практической деятельности людей, социальных организаций, партий, институтов государственной власти.

Завершая работу над текстом данной книги, ее автор искренне благодарит всех тех, кто внес вклад в изучение идеологии и сформировал ее теоретико-ме- тодологическую основы, тем самым позволив состояться этой работе. Несмотря на во многом аксиоматический характер представленного читателю текста, его не следует квалифицировать как носителя истин в последней инстанции. Каждое положение работы, каждый ее вывод следует рассматривать как истину относительную, которую можно подвергать сомнению, уточнять и развивать.

278

Понятийный аппарат работы

Агитация – системный процесс, осуществляемый специально подготовленными людьми, специализированными социальными институтами, нацеленный на мобилизацию людей для практической реализации целей идеологии определенной социальной группы.

Антитеррористическая безопасность государс-

тва – это система мер, предпринимаемых государством с целью противодействия, пресечения, недопущения террористических актов на его территории.

Военная безопасность государства – это система мер, предпринимаемых государством в области военного строительства, нацеленная на сохранение его нормальной жизнедеятельности. Квинтэссенцией такой системы мер является эффективно функционирующая в стране система обороны.

Вооруженные силы государства – содержащий-

ся государством институт специально обученных военному делу людей, обеспеченных средствами ведения вооруженной борьбы (оружие, военная техника), готовых выполнить задачи, с использованием этих средств, в его интересах.

Государство – это институт проведения в жизнь политики определенных социальных сил, соединяющий законодательную, исполнительную и судебную ветви власти, распространяемой на определенной территории,ориентированныйнаконституирование, удержание и обеспечение ее функционирования.

Государственная идеология – это система идей,

выражающая главные интересы конкретного государства как политического института, служащая

279

теоретическим основанием его функционирования, мобилизующая его народонаселение на реализацию названных интересов.

Государственная идея – это система понятий, за-

конов, принципов, выражающих интересы конкретного государства как политического института, служащего господствующему в обществе классу, нацеленная на его сохранение и обеспечение нормального функционирования.

Гносеологический индикатор оценки политики

– это процесс оценки конкретной идеологии на базе требований основных законов и принципов теории познания.

Гуманистическийиндикатороценкисодержания идеологии–этопроцедураопределениясоответствия содержания конкретной идеологии принципам жизнеутверждения и жизнесохранения.

Дезинформация – это информационный процесс, ориентированныйнадостижениеконъюнктурныхцелей определенных социальных сил, основным средством которых является ложь, искажение истины.

Демократия – это специфический социальный институт, выражающий волю и насущные потребности большинства народонаселения конкретной страны, работающий на создание свободных, равных, адекватных конкретным ситуациям условий жизнедеятельности каждого человека, базирующийся на выполнении людьми правовых и нравственных норм, действующих в конкретной стране.

Духовно-идеологическая безопасность государс-

тва – это система мер, предпринимаемая государс- твомвдуховно–идеологическойобласти,нацеленная на сохранение его нормальной жизнедеятельности.

280