2.2. Структура морали.

Структура морали - это основные её компо­ненты, их взаимосвязь. Такие сферы, как мо­ральное сознание, моральная деятельность и моральные отношения, составляют структуру морали. В свою очередь каждая из них имеет своё строение и состав.

Моральное сознание - это духовная сторо­на морали. Это нормы и принципы поведения, эмоции и чувства, переживания и убеждения, волевые акты и целевые установки. Моральное сознание отражает жизненно-практический опыт людей. Каждый человеческий поступок, любой факт общения людей всегда получает моральную оценку. В сфере морального созна­ния формируются такие чувства и качества, как доверие, симпатия, ревность, ненависть, скром­ность, достоинство, патриотизм, национальная гордость и др. Древнегреческие мудрецы выде­ляли, например, среди нравственных качеств четыре главных: мудрость, мужество, умерен­ность и справедливость. Они, в основном, об­разуют общую линию поведения человека.

Моральная деятельность (или моральная практика) - это сфера индивидульно-массовых проявлений поведения, ориентированных на наивысшие общечеловеческие ценности. Она находит конкретное выражение в поступках, в соотношении цели и способов деятельности, мотива и результата («Хотели как лучше, а вы­шло как всегда»). Совершая поступок, человек вступает в определённые отношения с другими людьми, с обществом. Совокупность этих отно­шений и связей называется моральными отно­шениями.

Моральные отношения представляют собой сущность человеческого общения. Уважение и сочувствие, открытость и замкнутость, любовь и дружба, этикет и культура общения - всё это элементы моральных отношений.

В состав морального сознания входят мораль­ные нормы и моральные принципы. Моральные нормы регулируют человеческую деятельность и поведение. Они представляют собой форму морального требования, имеют обязательный характер. Исторически первыми и фундамен­тальными нормами морали являются религиоз­ные заповеди («не лги», «не укради», «не убий» и т.д.). Классический пример моральных запо­ведей - Декалог Моисея.

Общие черты моральных норм - универсаль­ность, категоричность, иерархичность. Ины­ми словами, они содержат общечеловеческий потенциал, их выполнение обязательно, они отличаются по степени важности. Нарушение моральных норм оправдывается чрезвычай­но редко. Это те случаи, которые называются такими словами, как «ложь во имя спасения», «вынужденное убийство» и др. И. Кант приво­дил такой пример: если твои дети умирают от голода, а у тебя подвернулся случай незаметно украсть кусок мяса, в котором его владелец не ощущает особой необходимости - укради! Но только не считай, что ты чист перед человечес­кой моралью, так как кража при любых обстоя­тельствах остаётся кражей, нарушением одной из обязательных моральных норм.

Моральные принципы также занимают важ­ное место в структуре морального сознания.

Они отличаются от моральных норм тем, что определяют целостную линию поведения чело­века. Это такие принципы, как справедливость, гуманизм, трудолюбие, коллективизм, патрио­тизм и т.п. Они не прививаются человеку при­нуждением, их можно утверждать силой своего личного примера.

Моральная деятельность (практика) прояв­ляется в реальном поведении людей. Она скла­дывается из моральных поступков. Моральный поступок считается единицей поведения и мо­жет определяться каким-то физическим дейс­твием или даже отсутствием его. Совокупность моральных поступков складывается в линию морального поведения. Моральная практика и моральное сознание взаимосвязаны и обуслав­ливают друг друга: от практики к сознанию и наоборот. Это отражено в многочисленных пос­ловицах и поговорках: «Лучше раз увидеть, чем сто раз услышать», «Семь раз отмерь, один раз отрежь» и т.п. В то же время единство мораль­ной практики и морального сознания противо­речиво. Случаи несоответствия норм морали и моральных фактов отражены в известных вы­ражениях: «Добрыми намерениями выложена Дорога в ад», «Услужливый дурак опаснее вра­га» и др.

Основанием нравственных отношений явля­ется отношение личности к обществу, точнее, к общественному благу. Долг, честь, справед­ливость, дружба, любовь как ценности морали предполагают общественное благо как наиболее важную ценность. В этом ключе все поступки и поведение человека должны способствовать установлению отношений коллективизма, доб­рожелательности, гостеприимства, дружбы и любви. Такое отношение личности к обществу предполагает и обратное: гуманистический ха­рактер общественного блага и всех нравствен­ных отношений. Общество должно обеспечить человеку его права, его свободу, достоинство и т.п. Как сказал поэт,

Мир не хлам для аукциона, Люди мы, а не имярек, Все прогрессы реакционны, Если рушится человек!

А.Вознесенский

Моральное сознание универсально в том смысле, что оно выражает свои суждения в без­лично-анонимной форме. Например, «Земля - наша кормилица», «Любите природу» и т.п. Моральное сознание пронизано субъективнос­тью, но в то же время идентифицирует себя с каким-либо субъектом. Оно выступает как аб­солютная истина, источник которой трудно указать. Это позволяет некоторым философам утверждать, что эти истины установил сам Гос­подь («Бог терпел и нам велел»). На самом деле источником авторитетности моральных сужде­ний является человечество в целом, его обще­ственные потребности.

Структура морали многопланова. Но почти все её исследователи выделяют три основных элемента: сознание, деятельность и отноше­ния, связывающие их.

По степени сложности регулирующего воз­действия тех или иных нравственных представ­лений в структуре морали выделяют: