Тема 15 Возникновение христианства. Христианская система ценностей

Римское государство, подчинив себе Западное и Восточное Средиземноморье и превратившись в мировую державу, исчерпало возможности республиканского правления, идеально подходившего для небольшой общины-государства. Установленная Октавианом Августом монархия превратила ранее свободных и полноправных граждан Рима в подданных императора. Над гражданским коллективом возник сильный бюрократический аппарат, который, подчиняясь только императору, подобно прессу давил на подвластное и все более зависимое население. С исчезновением свободного гражданина, активно участвовавшего в государственной жизни, исчезла основа для функционирования системы полисных ценностей. В атмосфере кризиса полисных социальных, государственных структур и ценностей шел поиск новых ориентиров и новой духовности. Он охватил все слои римского общества, от бедноты и рабов до высшей знати. Одни обращались к философии, другие – к иудейскому богу Яхве или иранскому богу Митре. И в этой обстановке брожения возникает новая религия – христианство, удовлетворившее запросы и чаяния римского общества, гибко реагирующая на изменяющиеся исторические условия.

Христианство появилось в I в. н. э. в восточной провинции Римской империи – Палестине как одна из многочисленных сект. Поэтому своими корнями христианство уходит в культуру древнего Востока, откуда оно черпало свой богатый мифопоэтический и ритуально-догматический потенциал. Большое влияние на христианское вероучение оказали иудаизм, митраизм, а также эллинистическая философия. Таким образом, христианство возникло на базе сложного процесса религиозно-культурного синтеза всех этих элементов.

Основная идея христианства – идея греха и спасения человека. Люди грешны перед Богом, и именно это уравнивает всех их: греков и иудеев, римлян и варваров, рабов и свободных, богатых и бедных – все грешники, все «рабы Божии». Люди могут очиститься от греха, который, начиная с «первородного греха» Адама и Евы, тяжелым камнем лежит на человечестве. Если они осознают свой грех, поверят в божественного Спасителя, который был прислан Богом на землю и принял на себя грехи человеческие. Иисус Христос мученической смертью своей искупил эти грехи и указал людям путь к спасению. Этот путь – вера в единого в трех лицах Бога (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой дух, т. е. Святая Троица), благочестивая жизнь, покаяние в грехах и надежда на царство небесное после смерти. Праведнику воздастся на том свете, любой бедняк и раб может попасть в рай, тогда как нечестивец и стяжатель попадет в ад и будет гореть в «геенне огненной». Кроме «того света» грешникам грозит и второе пришествие Христа, за которым последует Страшный Суд здесь, на земле.

Таким образом, христианство появилось в духовной жизни общества как религия индивидуального спасения. Она впервые обратилась к отдельному человеку, поставив слабого, греховного человека в центр мироздания. Человек вступает в мир как слабое униженное существо, греховное уже от рождения. Христианство указывает человеку – рабу страстей и носителю греховности – путь к спасению: вера и служение Богу, молитва и покаяние, смирение и терпение, соблюдение тех заповедей, которые зафиксированы в Библии.

Христианство выработало новую этику поведения, сформулированную в текстах Нового Завета (созданного в эпоху Римской империи) и Ветхого Завета, отдельные книги которого составлялись с ХII в. до н. э. по первые века н. э. Эти тексты составляют единую книгу – Библию. Основы христианской этики и нормы поведения наиболее ясно сформулированы в заповедях Моисея и нагорной проповеди Иисуса Христа. В них выражены простые и понятные нормы порядочного и нравственного поведения: «не убий», «не укради», «не прелюбодействуй» и т. д. Соблюдение этих заветов было по силам каждому человеку вне всякой зависимости от его места в социальной структуре общества.

Христианство открывало возможности приобщиться к новой морали представителям любой этнической группы, так как для него все народы были равны.

Таким образом, в рамках античности была создана еще одна (христианская) система ценностей. Впервые человек, его жизнь, его внутренний мир были признаны высшей ценностью, перед которой отступили на задний план социально-политические структуры и явления жизни. Это было великое завоевание гуманистического сознания, которое, однако, не обошлось без потерь. Перенеся достижение счастья в потусторонний мир, христианство отодвинуло на второй план и такие важные ценности, как активная гражданская позиция, связь индивида с гражданским коллективом.

Христианство в Римской империи прошло длинный путь от веры гонимой до официально провозглашенной в IV в. государственной религии. Победа христианства означала крах античного миропорядка и, в конечном итоге, гибель всей античной цивилизации.