Отсутствие гражданского общества
Гражданское общество – это взаимоответственное и равноправное сотрудничество государства и общественных организаций. ГО обеспечивает социальную защиту и гарантирует соблюдение прав и свобод человека.
Предпосылками гражданского общества являются: а) частная собственность; б) легитимные процедуры отстаивания частных интересов; в) гуманизация сознания.
В России эти предпосылки были в притупленном состоянии вследствие дефицита свободы из-за всесилия власти. Сперанский: «Вместо всех разделений свободного народа русского на свободнейшие классы (дворянство, купечество, крестьянство) я нахожу в России два состояния: рабы государевы и рабы помещичьи. Первые называются свободными только по отношению ко вторым. Действительно же свободных людей в России нет, кроме нищих и философов».
В Западной Европе процесс становления правового государства и гражданского общества шел эволюционным путем более чем 500 лет. Россия оказалась на обочине этого процесса. Почему?
Противодействие самодержавия демократическим начинаниям, даже своих предшественников.
Любое ослабление государственности порождало бесправие, бунт, произвол, хаос (либеральные реформы Александра II породили террор народовольцев). Россия задавлена самовластием сверху, но не в меньшей степени - самовластием низов. Как только власть ослабла в период перестройки, в обществе сразу стала нарастать власть толпы. «Маленький человек» диктатор в своем локале: «коллежский регистратор – почтовой станции диктатор» (Вяземский).
Исторически Россия – наследница Византии. Византийское единовластие способствовало страновому выживанию России: в агрессивной конкурентной геополитической среде, единственный шанс на выживание – это централизация и консолидация власти и ущемление прав личности (этатизм: подчинение церкви государству, человека – власти).
Таким образом, Россия, включаясь в Европу географически, цивилизационно Европой не является:
-
Запад
Восток
- либеральность
- властность
- самоорганизованность
- директивность
- индивидуальность
- коллективизм
- консенсус
- конфликтность
- гражданственность
- этатизм
- децентрализованность
- централизация
- демократичность
- деспотичность
- инициативность
- исполнительность
Национальный вопрос
Россия как цивилизация строилась путем: а) мирной колонизации на Восток. Русские несли культурные начала аборигенным народам; б) добровольного присоединения сопредельных государств (Украина, Армения, Грузия); в) присоединения территорий согласно мирным договорам (Прибалтика, Финляндия).
Страновое тело России возникло как результат всех этих объединений. Скрепляющим обручем стали этнические русские на национальных территориях. Строительство русских форпостов и поселений на национальных окраинах укрепляли государственность и в тоже время обеспечивали мирное сосуществование национальных меньшинств.
Суверенизация национальных окраин и уход этнических русских сразу приводили к всплеску межнациональной розни: после окт.17 года была декларирована независимость Закавказья. Это породило междоусобицу Грузии с Абхазией, Осетией; Армении с Грузией и Азербайджаном. Развал СССР в 1991 г. привел к новому витку межнациональной розни.
Все территориальные завоевания России были в профуканы новыми демократами: в начале 90-х годов мы безвозвратно потеряли Крым, утратили базы и порты на Балтике, ушли из Средней Азии, потеряли территории Западной Сибири, подаренные в свое время Хрущевым Казахстану. Мы вынуждены пробивать через Польшу дорогу в Калининград. Русский город Юрьев (Тарту) подарили в советское время Эстонии, как будто не было Ништадтского мира.
Выводы: Все черты российской цивилизации есть следствие специфики нашей истории. Россия изначально становится ареной столкновения двух суперцивилизаций. Для Запада Россия была и остается объектом агрессии, а для Востока – объектом ассимиляции. Чтобы противостоять этим двум цивилизациям и не утратить своей национальности, культурной особенности, со времен Киевской Руси необходимо было усиливать державную власть. Это было возможно только за счет тотального подчинения народа власти.
Что нас ожидает в новой исторической эпохе, сможем ли мы сохранить территориальную целостность в будущем, укрепить национальную безопасность и интегрироваться в мировое хозяйство?
Путь нашего возрождения в развитии гражданского общества и его институтов, повышения политической и общей культуры. На локальном уровне – развивать самоуправление. А править в стране должен Закон, которому бы подчинялись все: от президента до отдельной личности.
Арнольд Тойнби: цивилизация – это устойчивая общность людей, объединённых духовными традициями, сходным образом жизни, географическими и историческими рамками. Своего классического выражения цивилизация достигает при капитализме. Негативные стороны развития цивилизации – односторонность материально-технического прогресса, доминирование массовой культуры, утрата цельности личности, вред, наносимый природе.
О. Шпенглер: цивилизация характеризуется высоким уровнем развития науки и техники, сложными технологиями, индустриальной мощью, устроением быта (комфорт), стремлением к материальным ценностям, но при этом, наблюдается упадок духовности. Цивилизация, таким образом, есть стремление людей к материальным ценностям. Цивилизация, как считал Шпенглер, есть последний этап развития культуры, это «окостенение» культуры, её распад, который сопровождается процессами «омассовления» всей жизни, что означает развитие жизни на основе количественного принципа. Это находит своё выражение в глобализации всех форм и методов человеческого существования: хозяйства, политики, техники, культуры. Вместо высокой, элитарной культуры начинает доминировать массовая культура на потребу «массового» человека.
О. Шпенглер: «Придет время, когда не станет живописи Рембрандта и музыки Моцарта, хотя останется разрисованный холст и бумага с нотами, но не станет глаза и уха, которые бы увидели и услышали высокие смыслы картин и музыки».
Итак, цивилизация это философско-социологическая категория для обозначения исторически определённого качества, складывающегося в ходе общественно-исторической практики. Отправная точка цивилизации – упрочение гражданственности на стадии разложения родовой общины. Появление цивилизации означало выделение общества из природы, а человек приобрёл образ и подобие относительно автономного рационального субъекта существования. Основа цивилизации – это технологии воспроизводства жизни, выраженные в технологиях и культуре. Они складываются исторически и передаются новым поколениям путём воспитания и образования. Таким образом, возникнув, как оппозиция варварству, цивилизация стала мощным ресурсом прогресса общественного развития.
В истории человечества цивилизаций множество. Они отличаются по социальной структуре, экономике, традициям и обычаям, по формам правления, стилям жизни. Важную роль в формировании цивилизаций сыграли мировые религии. Нельзя представить арабский мир без ислама.
Общие черты цивилизаций проявляются в специфических чертах. Это позволяет выделить типологию цивилизаций. Согласно ЮНЕСКО современное человечество представлено шестью основными цивилизациями: европейская и североамериканская, дальневосточная, арабо-мусульманская, индийская, тропически-африканская, латиноамериканская.