- •2. Элладская цивилизация (Балканская Греция):
- •География Древней Греции
- •Специфика полисного государственного устройства как культурного пространства Древней Греции
- •Древнегреческая религия. Пантеон
- •12 Основных богов:
- •Празднества, театр, игры
- •Расцвет древнегреческой культуры период классики (V в. До н.Э.)
- •Эллинизм (IV – I вв. До н.Э.)
- •Философия Древней Греции
- •Характерные черты отдельных периодов истории культуры Древней Греции
- •Архитектура Древней Греции
- •Основные периоды греческой архитектуры
- •Архаический период (VII до н. Э. До времён Солона (590 до н. Э.))
- •Ранне-классический период
- •Период Римского владычества
- •Архитектура
- •Архитектурные ордеры
- •Этапы развития римской архитектуры
- •Скульптура
- •Живопись
- •Стенная живопись
- •Стили живописи
- •Литература
- •Просвещение
- •Молодёжные организации Древнего Рима
- •Борьба и запрет Древнеримской культуры христианством
- •Римский Пантеон
- •Соответствия между древнегреческими и римскими богами
Древнегреческая религия. Пантеон
Два ведущий аспекта определяли древнегреческую религию – это политеизм (многобожие) и антропоморфизм (боги представлялись в человеческом облике).
Зевс – главный бог, владыка неба
12 Основных богов:
- Посейдон – брат Зевса;
- Гера – сестра и жена Зевса, богиня плодородия;
- Гестия – хранитель домашнего очага;
- Афина – дочь Зевса ( покровительница ремесел и мирных занятий );
- Артемида – дочь Зевса;
- Афродита – дочь Зевса, богиня любви
Сыновья Зевса:
- Гефест – кузнечное дело;
- Арес – бог войны;
- Аполлон – бог света, здоровья, искусства;
- Гермес –вестник богов
Религия не становится важнейшим регулятором жизни общества.
В храмах центральное место занимала культовая статуя Бога, которому этот храм посвящен.
Жрецы – выборная должность.
Празднества, театр, игры
Празднества, игры, театр – это было выражением демократической греческой культуры.
Они проводились в честь богов – покровителей данного Полиса.
Форма празднеств включала в себя следующие этапы:
факельное шествие + музыкальные и танцевальные представления + жертвенные животные
Праздники Панафинеи регулярного проводились в честь богини Афины.
Праздники Дионисии – в честь бога Диониса, этапы сценария дионисий были такими:
- Театральное представление: смерть и воскрешение бога
- Песни-дифирамбы
- Театр: трагедии, комедии
Расцвет древнегреческой культуры период классики (V в. До н.Э.)
Победа в греко-персидских войнах дала грекам заряд исторического оптимизма.
Афины становятся культурной столицей Эллады.
Вождь афинской демократии – Перикл внес огромный вклад в развинтите культуры, архитектуры, скульптуры и росписей в древней Греции.
В это время древнегреческий философ провозглашает основе кредо древнегреческой идеологии и самосознания: «Человек есть мера всех вещей»
Каллокагатия
Культурный идеал классического периода Древней Греции – это принцип «Каллокагатии» (каллос – прекрасный, агатос – добрый). Этот принцип предполагает гармоничное развитие человека. Он был заложен в основу идеала воспитания молодежи.
Символом новой эпохи становится уникальный археологический комплекс - афинский Акрополь. В нем центральным элементом является Парфенон = храм Афины – Парфенос (Дева)
В скульптуре широко развивается образ гармонично развитой личности. Скульпторы:
Мирон – скульптура Атлет с дисками,
Поликлет (Копьеносец Дорифф),
Фидий – (все скульптуры в Парфеноне, включая гигантскую скульптуру Афины)
Философия: Сократ, Платон, Аристотель
Математика: Пифагор, Евклид, Архимед
Астрономия: Аристарх Самосский
Медицина: Гиппократ
История: Геродот
Литература: Гомер, Гесиод, Сапфо, Эсхил, Софокл, Эврипид
Эллинизм (IV – I вв. До н.Э.)
Монументальные скульптуры этого периода: бог солнца Гелиос = Колосс Родосский ( одно из 7 чудес света: о.Родос, высота – 36 м )
Философия Древней Греции
Основные формы философии:
- По Платону (V – IV века до н.э.): Истина – Благо – Красота
- по Канту (XVIII век): Человек – Надежда – Действие – Знание
Основные проблемы древнегреческой философии:
- проблемы первоначала – «архе» и первопринципа – «логос», поиски их единства
- понятие «алетейя» = бытие, истина, истинное познание
- природа человека: душа – благо (агатон) – добродетель (арете), в индивидуальной этике главное – достижение эвдемонии (блаженства)
Разделы – дисциплины философии:
- антропология
- этика
- эстетика
- метафизика и онтология
- логика
- теория познания и философия науки
- философия языка
- философия истории
- философия религии
- философия природы
- философия права
- социальная и политическая философия
Периодизация:
Досократики – VI – IV века до н.э.: натурфилософия милетской школы, пифагорейцы, элеаты, младшие натурфилософы, атомисты, софисты (=греческое просвещение) - Фалес, Анаксимандр, Пифагор, Гераклит, Парменид, Зенон, Эмпедокл, Анаксагор, Протагор, Демокрит
Классика - V - IV века до н.э. : каждый их следующих философов – ученик предыдущего, Сократ – основатель автономной этики, по словам Цицерона, «низвел философию с небес на землю», Платон – учение о идеях и о душе, Аристотель
Эллинизм – III век до н.э. – V век н. э.:
Два ведущих учения - стоическое и эпикурейцы – Боэций, Плотин, Сенека, Цицерон, Посидоний, Панетий, Хрисипп, Пиррон, Эпикур, Зенон.
Стоики: первый древний период – этический ригоризм (то есть принципиальная непримиримость), средний период – более мягкая форма, поздний период – в римскую эпоху
Эпикурейцы: основатель – Эпикур, идеи наслаждения и радости
Скептицизм: радикальное сомнение по поводу философии как системы (Пиррон)
Эклектицизм: соединение разнородных философских учений (Цицерон)
Школа академиков - основанная Платоном
Школа перипатетиков - основанная Аристотелем - (от греч. «прогуливаться, прохаживаться») — название школы возникло из-за привычки Аристотеля прогуливаться с учениками во время чтения лекций. Другое название школы — Лике́й (в средневековом или традиционном латинском произношении — Лице́й) - по названию расположенного вблизи от гимнасия, где преподавал Аристотель, храма Аполлона Ликейского, в восточной части древних Афин. Основана в 335/4 г. до н. э. В средневековье перипатетиками называли схоластов.
Неоплатонизм - новый расцвет античной философии (Плотин)
Переход к средневековой христианской философии – начала христианской философии (Боэций)