- •I стадия – досократовская
- •II стадия - классическая
- •Платон: Идеи существуют до вещей!
- •Аристотель: Идеи находятся в самих вещах!
- •III стадия – эллинистическая
- •Эпикур: «Смерти не надо бояться, ибо пока мы есть, смерти еще нет, а когда приходит смерть, нас уже нет»
- •IV стадия – римская философия
- •Схоластика
- •Полемика реализма и номинализма
Лекция на тему: Античная философия: космоцентризм
Античная философия возникла в греческих городах-государствах («полисах») на рубеже VII-VI вв. до н.э.
Первая стадия – досократовская – (VII-V вв. до н.э.). Представители:
Милетская школа, Гераклит Эфесский, элейская школа, Пифагор и его последователи, Эмпедокл, Анаксагор, представители древнегреческой атомистики Левкипп и Демокрит. Завершают эту стадию софисты.
Вторая стадия – классическая (сер.V – до конца IVв. до н.э.).
Представители: Сократ, Платон, Аристотель.
Третья стадия – эллинистическая (конец IV – II вв. до н.э.). Представители: философские школы перипатетиков, платоновская Академия, стоики, эпикурейцы, скептики. Наиболее крупные философы того времени – Теофраст, Эпикур, Пиррон.
Четвертая стадия – римская философия (с I в. до н.э. по V-VI вв.н.э.). Наиболее значимыми направлениями римской философии были:
стоицизм (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий);
эпикуреизм (Тит Лукреций Кар);
скептицизм (Секст Эмпирик);
эклектицизм (Марк Тулий Цицерон);
неоплатонизм (Плотин).
I стадия – досократовская
Специфика древнегреческой философии – стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом.
Первой философской школой античности была милетская. Центральной проблемой, волновавшей милетцев, был вопрос: откуда все возникает и во что превращается?
Так, Фалес началом всего считал воду. Анаксимен утверждал, что все причины вещей заключены в беспредельном воздухе. Анаксимандр говорил, что основой всего служит неопределенное вещество апейрон.
Другой древнегреческий философ – Гераклит (VI-V в. до н.э.) основой всего существующего считал огонь. Гераклит – основатель античной диалектики.
Основателем элейской школы был Парменид ( VI-V вв. до н.э.). Он выступал против диалектики Гераклита.
Элеаты (Парменид, Зенон) создали учение о бытии. По Пармениду, бытие – а) вечно, неуничтожимо, едино;
б) мышление и бытие – одно и то же;
в) бытие есть, а небытия нет.
Одной из видных фигур досократовской стадии был Пифагор (VI в.до н.э.). Особое внимание Пифагор и его школа придавали развитию математики. Абсолютизируя числа, пифагорейцы пришли к мистике чисел.
Они стали считать числа реальной сущностью всех вещей.
В сократовской античной философии особое место занимают сторонники атомистических учений, крупнейшими представителями которых были Левкипп и Демокрит (V - IVв. до н.э.). Они говорили, что все тела состоят из атомов, которые бесчисленны числом и бесконечны по форме. Атомы отличаются друг от друга по форме, порядку и положению. Двигаясь в пустоте, атому соединяются между собой, образуя тела. Распад атомов ведет к гибели тел.
Завершают эту стадию софисты – «учителя мудрости». Основные темы софистики – этика, политика, язык, религия, воспитание.
Протагор: «Человек есть мера всех вещей».
II стадия - классическая
Сократ (470-399 гг.до н.э.),
Платон (427-347 гг.до н.э.),
Аристотель 384-322 гг. до н.э.) – вершина древнегреческой философии.
Сократ – учитель нравственности. Его девиз: «Познай самого себя».
Философия – познание того, что такое добро и зло. Нравственное зло идеи от незнания. Знание – источник нравственного совершенства.
Платон – ученик Сократа.
Основал свою школу – Академию. В его лице древнегреческий идеализм впервые выступает в форме мировоззрения.
Если Демокрит под бытием понимал материальный, физический атом, то Платон рассматривает бытие как идеальное бестелесное образование – Идею, поэтому он родоначальник идеалистической линии в философии.
Мир (по Платону) двойственен по своей природе: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей. Мир идей являет собой истинное бытие, а конкретные, чувственно воспринимаемые вещи – только копии идей. Идеи, по Платону, вечны, неизменны, божественны, сущность вещей. Высшая идея – это Мировой Разум. Мир сотворен этим разумом, который вносит в него порядок и меру.
Платон: Идеи существуют до вещей!
Платон – сторонник теории переселения душ.
Теория познания – теория воспоминания. До своего вселения в телесную оболочку душа пребывала на небе и созерцала там истинно сущее. Соединившись на Земле с телом, душа забывает то, что знала до своего падения на Землю. Задача учителя – помочь ученику вспомнить то, что душа знала до вселения в тело.
Учение Платона о знании как воспоминании послужило исходным пунктом позднейшего идеалистического априоризма – учения, согласно которому нашему уму присущи некоторые формы и некоторые знания, прирожденные душе и не зависящие от опыта.
Аристотель был учеником Платона, но по ряду принципиальных вопросов расходился со своим учителем. Он стремился преодолеть платоновский разрыв между миром чувственных вещей и миром идей.