Содержание учебного материала

Тема 1 Введение в курс «История политических и правовых учении»

Предмет истории политических и правовых учений. Соотношение истории политических и правовых учений, теории и истории государства и права, политологии, истории отраслевых государственных дисциплин. Понятие политико-правового учения. Связь мировоззренческой основы политико-правового учения, его теоретического содержания программных положений. Закономерности развития политико-правовой идеологии. Классовое и общечеловеческое, в политико-правовых доктринах. Проблема преодоления политического отчуждения в истории политической мысли. Основные теоретические варианты преодоления политического отчуждения: замена государства общественным самоуправлением, осуществление государственной власти народом, подчинение государства праву. Социально-классовые основы автократических тоталитарных, технократических, эстетических, сословно-кастовых, охлократических идей и теорий, стремящихся обосновать политическое отчуждение.

Методология истории политических и правовых учений. Критерии оценки политико-правовых доктрин. Периодизация истории политических и правовых учений. Структура курса.

Тема 2 Политическая и правовая мысль в странах Древнего Востока

Общая характеристика основных направлений политической мысли в рабовладельческих государствах Древнего Египта и Древнего Вавилона. Религиозный характер политической идеологии.

Политическая идеология в Древней Индии. Оправдание кастового строя в законах Ману. Политические идеи брахманизма. Политическая идеология раннего буддизма. Индуизм.

Политическая идеология в Древнем Китае. Политические взгляды Конфуция. Конфуцианский идеал государства. Политические и правовые идеи Мао-Цзы, Дао-Цзы о естественном и человеческом «дао». Основные принципы и специфика древнекитайской политической и правовой мысли. Легисты (законники). Шан Ян: теория государственного управления, формы контроля за деятельностью граждан. Вознаграждение и наказание. Критика конфуцианства.

Тема 3 Политические и правовые учения в Древней Греции и Древнем Риме

Прото-греческий период: минойская и микенская цивилизации. Формы общественной жизни и вероятные идеологические концепции государственной власти: близость общественных условий и мировосприятия культурам Востока.

Архаическая Греция. Политико-правовые представления в материале греческой мифологии и в творчестве эпических поэтов: Гомера и Гесиода. Образы царской власти на материале «Илиады»: власть греческих басилевсов (Агамнемнон, Ахиллес, Приам) и Олимпийский пантеон (Зевс и система его отношений с иными богами как отражение – по необходимости неточное – отношений земных властителей). Гесиод и его поэзия мелкого землевладельца с его нуждами, интересами и идеалами («Труды и дни» и «Теогония»).

Классическая Греция. Лирика Архилоха, суждения об обществе и государстве в творчестве первых греческих философов: милетская школа, Гераклит Эфесский. Софистика (Протагор. Горгий, Фрасимах). Политическая доктрина греческих политиков, риторов и историков (Перикл, Демосфен, Исократ, Фукидид).

Платон. Исторические истоки его доктрины (Гераклит, пифагорейство, Сократ, исторический опыт Эллады – противостояние Афин и Спарты). Учение о государстве (диалог «Государство»); качества, каковыми надлежит обладать политику (диалог «Политик»). Идеальное государство по Платону - историческая трансформация образа (диалоги «Государство» и «Законы», доктринальный и сравнительный анализ).

Аристотель («Никомахова этика», «Политика»). Учение о формах правления. Роль имущественного неравенства и имущественных интересах в политической жизни полиса. Учение о собственности и о рабстве, историческое оправдание рабства.

Полибий - завершение классической традиции. Учение о формах государства и их судьбах (теория «круговорота»). Идеальное государство как соединение лучших элементов всех форм.

Перемены в политической и общественной жизни в эллинистическую эпоху; крушение полисной системы и становление универсальных монархий. Эллинистическая монархия как прообраз Римской Империи. Новые формы государственных объединений: Ахейский союз как опыт античной федерации.

Политическая и правовая идеология Республики. Катон Старший и Сципион Эмилиан: сохранение древних традиций и влияние современного эллинизма в рамках аристократической республики.

Политическая и правовая мысль эпохи кризиса Республики и Принципата. Цицерон, его концепция государства и идея союза «всех честных людей» («Республика», «Законы», «Об обязанностях»). Политико-правовая доктрина Цицерона и его политическая деятельность (Письма). Оформление идеологии принципата - Август («Анкирский монумент»). Отражение новых политико-правовых реалий в «Письмах» Плиния Младшего и его Панегирике Траяну. Сенатская оппозиция и ее отражение в произведениях Тацита. Принципат Антонинов и завершение классического образа принцепса.

Кризис римской государственности и становление домината. Приобретение Римской Империей восточных монархических черт. Диоклетиан и противоречия его попытки примирить понятие «цезаря» как государственного служения и как монархии в попытке разделения верховной власти между августами и цезарями. Кризис Империи – углубляющееся разделение между западной и восточной частями государства. Попытки возрождения римских традиций – Аммиан Марцеллин («История»).

Римское юридическое образование. Профессионализация юридического знания: обращение последнего из достояния аристократии в специальное знание (карьера Цицерона как демонстрация данной перемены). Возникновение специальных юридических школ (антиохийской, бейрутской и т. д.) и становление классической системы юридического образования (Юлий Павел, «Институции» – Гая). Corpus Juris Civilis Юстиниана и завершение римской юридической традиции.