4 Основные факторы и принципы определяющие развитие психологии. Категориальный строй и источники истории психологии.

Факторы:

- логика развития психол знаний – этот фактор связан с изменением ее предмета, влиянием смежных с психологией наук, с развитием принципов и категориального строя психологии

- социальная ситуация развития науки: общественные, исторические условия, культурное и политическое окружение воздействуют как на содержание научных концепций, так и на их распространение, помогают или затрудняют развитие научных школ или направлений (реформа и антиреформа 1861-1890гг, дискуссия Каверина и Сеченова, Германия периода 2й мировой войны)

- личность ученого, ее особенности: накладывает влияние на его концепцию. Его ценностные ориентации, когнитивный стиль, волевые качества, особенности общения с коллегами, принадлежность к научной школе определяют возможности для развития его теории. Анализ личности ученого и его биографии дает возможность понять каким образом происходит выбор научных задач, как формируются его взгляды.

Принципы:

1. Принцип детерминизма. Подразумевает, что все психол явления связаны причинно-следственными отношениями, т.е. все что происходит в нашей душе имеет какую-то причину, которая м.б. выявлена и изучена и которая объясняет почему возникло именно то, а не иное следствие. Целевой детерминизм, механистический, биологический, психологический.

2. Принцип системности. Описывает и объясняет основные виды связи между разными сторонами психики, сферами психического. Он предполагает, что отдельные психические явления внутренне связаны между собой образуя целостности и приобретая благодаря этому новые свойства. Этот принцип представляет психику как сложную систему, блоки которой (функции) связаны между собой. Системность психики предполагает ее активность, т.к. только в этом случае возможна саморегуляция и компенсация.

3. Принцип развития. Утверждает, что психика развивается и поэтому наиболее правильный способ ее изучения исследование закономерностей этого генезиса, его видов и стадий. Психика развивается по определенной логике становления. Развитие может ускоряться или замедляться в зависимости от социальной ситуации, соц среды, окружения и воспитания ребенка. Выделяется также и различные стороны психического развития, развития интеллекта, личтности, соц развития, которые имеют свои этапы и закономерности развития

6. Психологические концепции эллинизма.( школа киников эпикурейцы, стоики)

В период эллинизма, в котором греческая наука, культура вы­шли за рамки Греции, произошло и перемещение основных пси­хологических школ из Греции в Рим. В это время не возникли принципиально новые подходы к психике, большинство школ мо­дифицировали взгляды, высказанные учеными в предыдущие пе­риоды. Однако открылось много интересных и важных фактов, связанных с исследованием особенностей поведения, его регуляции, с проблемой оценки деятельности человека и критериев этой оцен­ки.

После появления наиболее полных и разносторонних психоло­гических теорий Платона и Аристотеля античная психология в период эллинизма была ориентирована на исследование более ло­кальных проблем, часто имеющих не столько общетеоретическое, сколько практическое значение. Одной из наиболее важных в это время становится проблема развития нравственности, формиро­вания нравственного поведения. Школа киников (циников) исходила из того, что каждый чело­век самодостаточен, т.е. имеет все необходимое для духовной жизни в себе самом. Однако, как подчеркивал один из ведущих ученых этой школы - Диоген Синопский (ок. 400-325 гг. до н.э.), не каждый человек способен понять себя, прийти к самому себе и довольствоваться только тем, что он

В центре научных интересов Эпикура (341-270 гг. до н.э.) стоя­ла проблема исследования критериев нравственного и безнравст­венного, на основе которых можно оценивать поведение человека.

Исследовав разницу между душой животного и человека, Эпи­кур выделил четыре части души, три из которых существуют как у животных, так и у человека. Это огонь, дающий тепло, пневма, обеспечивающая движение, и ветер, позволяющий дышать. Четвер­тая часть - «душа души» есть только у человека и связана с чисто психическими, а не психофизическими функциями души - чувст­вами, мышлением, нравственностью.

О внутренней независимости, автономии человека говорили и стоики. Однако в отличие от Эпикура они подчеркивали необхо­димость ранней социализации, подчинения законам, действую­щим в данном обществе, говоря о том, что каждый должен честно выполнять возложенные на него обязанности, диктуемые его ро­лью. Так в психологии впервые появляется термин роль - один из наиболее важных в современной науке.

Стоики разделяли взгляды Демокрита на атомистическое строение мира, говоря о том, что начало начал - это бытие, со­стоящее из атомов, которые являются первоосновой всей вселен­ной, в том числе и души и тела человека. Разделяли они и идею пантеизма (всеобщего одушевления природы) первых психологов. Понимая природу как целое, они утверждали, что душа - божест­венное начало (которое отождествляется с судьбой, провидением) присуще всей природе.