Культура и быт XVII века.

В 17 веке с развитием ремесла, с ростом торговли городов происходит проникновение в культуру светских элементов. Этот процесс получил название «обмирщения» культуры.

Просвещение. Грамотных людей в это время можно сыскать преимущественно среди духовных лиц или приказного сословия. Но уже появляются грамотные люди среди дворян и посадских людей, и даже среди черносошных крестьян. Основная масса была неграмотной. Во второй половине 17 века было создано несколько государственных школ. Работала школа по подготовке служащих для центральных учреждений, для Печатного двора, Аптекарского приказа. В 1634 году был издан букварь В.Бурцева и грамматика Мелетия Смотрицкого. В конце столетия напечатали первый иллюстрированный букварь Кариона Истомина, а также таблицу умножения. Появляется «Арифметика» Магницкого.

В1687 году в Москве было основано первое высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия. Возглавили Академию братья Софроний и Иоанникий Лихуды, ученые греки, окончившие университет в Италии. В соответствии с уставом в училище принимали людей «всякого чина, сана и возраста».

Причины распространения грамотности:

1. Развитие торгово-ремесленной деятельности.

2. Появление мануфактур требовало технически грамотных людей.

3. Усложнение системы государственного аппарата.

4. Развитие связей с другими странами.

Литература. В 17 веке созданы последние сочинения летописного жанра «Новый летописец». Здесь излагались последние события от смерти Ивана Грозного до окончания смутного времени. В нем доказывались права новой династии Романовых на царский престол.

Центральное место в исторической литературе заняли исторические повести, имевшие публицистический характер – «Временник Ивана Тимофеева», «Сказание Авраамия Палицына», «Иное сказание», ставшие своеобразным откликом на события Смутного времени. Федор Прошин, ставший подьячим войска Донского создает в 40-е годы «Повесть об Азовском сидении донских казаков».

Проникновение светских начал в литературу связано с появлением нового жанра – сатирической повести, где действуют вымышленные герои. В «Службе кабаку», «Повести о куре и лисице», «Калязинской челобитной» содержалась пародия на церковную службу, высмеивалось обжорство и пьянство монахов. Самой известной стала «Повесть о Ерше Ершовиче», где высмеивалось взяточничество и судебная волокита. Близким к мемуарам стало «Житие протопопа Аввакума». Появляется новый жанр любовная лирика (Симеон Полоцкий).

Воссоединение Украины с Россией дало толчок созданию первого русского печатного сочинения по истории. Киевский монах Иннокентий Гизель составил «Синопсис», где в популярной форме содержался рассказ о совместной истории Украины и Росси, которая начиналась с момента образования Киевской Руси. Это произведение использовали как учебник по истории.

Читали в России переводные сочинения древних и средневековых авторов. Долго живший в России хорват Юрий Крижанич написал здесь свое главное произведение «Политика». Он считал оплотом православия на Балканах Россию.

Театр. Народ издавна любил театрализованные представления артистов-скоморохов, которые бродили по всей Руси. Разыгрывали забавные сцены.

В честь рождения сына Петра в 1672 г.царь Алексей Михайлович приказал открыть при дворе театр сначала в селе Преображенском, а затем в Москве. Построили для этого помещение «храмину», набрали труппу актеров из иностранцев. Организатором театра был Иоганн Готфрид Грегори.

Архитектура. Архитектура 17 века отличается большой живописностью. Они ассиметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Здания многоцветны, декоративны. Окна украшают резные наличники. Широкое распространение получили «солнечные плитки» - изразцы из резного камня и кирпича. Такое обилие украшений называли «русским узорочьем», «дивным узорочьем».

Эти особенности прослеживаются в Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле.

Декоративное начало, знаменовавшее собой обмирщение искусства, нашло отражение и при строительстве или перестройке крепостных стен. К середине века крепости утратили свое военное значение и на место четырехскатным крышам пришли великолепные шатры.

Развитие декоративных элементов завершилось складыванием стиля, получившего название «нарышкинского», или московского барокко. В этом стиле сооружены надвратные церкви, трапезная и колокольня Новодевичьего монастыря, церковь Покрова в Филях, церкви и дворцы в Сергиевом Посаде, Нижнем Новгороде, Звенигороде.

Для московского барокко характерно:

- сочетание красного и белого цветов в убранстве;

- этажность построек

- применение в качестве декора колонн, капителей;

- в карнизах построек можно увидеть декоративные раковины.

В 17 веке переживает расцвет деревянное строительство. «Восьмым чудом света» назвали современники дворец Алексея Михайловича в Коломенском, построенный Семеном Петровым и Иваном Михайловым. Этот дворец имел 270 комнат и 3 тыс. окон.

Живопись. Обмирщение искусства проявилось ив живописи. Крупнейшим художником 17 столетия стал Симон Ушаков. В его иконе «Спас Нерукотворный» хорошо заметны новые черты живописи : объемность в изображении лица.

В это время распространяется портретная живопись – «парсуны», изображавшие реальные персонажи царя Федора Михайловича, полководца Скопина-Шуйского. Техника исполнения была иконописной. Писали яичными красками. Лишь в конце века появляются изображения маслом на холсте.

Подведем итоги:

Основные черты развития культуры XVII века.

1. Усиление светских элементов в культуре – «обмирщение культуры».

2. Распространение научных знаний.

3. Расширение связей с другими культурами.

4. Усиление социального звучания произведений литературы и искусства.

5. Многообразие, праздничность, яркость произведений искусства.

6. Распространение грамотности, просвещения.

7. Появление новых литературных жанров, архитектурных стилей.

8. Развитие парсуной живописи.

99