4. Отличие между формационным и цивилизационным подходами

Цивилизационный подход к решению вопроса о соотношении государства и социально-экономического строя исходит из стремления покончить с абсолютизацией материально-экономического начала, из взгляда на государство с максимально широких позиций определяющего воздействия на него, прежде всего духовно-нравственных и культурных факторов общественного развития. В отличие от формационного подхода, аргументирующего наличие всеобщей детерминации государства экономическими причинами, цивилизованный подход доказывает и существование столь общей детерминации духовными факторами. Духовно-культурные и нравственные факторы могут блокировать или, наоборот, поощрять развитие государства.

Цивилизованный подход к истории человечества и его государственности получает в современной науке всё большее признание. История показала, что формационный подход развития общества является одномерным, а значит, не носит глобального, исчерпывающего характера. За его пределами оказывается много исторических моментов, которые составляют особенности и глубинную сущность общества и его государственной организации.

Во-первых, при анализе экономического базиса упускается такой важный факт, как многоукладность, которая сопровождает всю историю общества с момента перехода его к цивилизации. Этот фундаментальный факт значительно меняет традиционные представления о закономерностях развития экономического базиса.

Во-вторых, при формационном подходе к структуре классовых обществ их социальный состав значительно сужается, так как учитываются только классы-антагонисты, остальные социальные слои находятся за пределами исследования.

В-третьих, формационный подход ограничивает анализ культурно-духовной жизни общества. Вне поля зрения остаётся огромный ряд идей и представлений, нравственных ценностей человека, которые не могут быть сведены ни к интересам враждебных классов, ни к какому-либо классовому началу.

Основное отличие понятия «цивилизация» от понятия «формация» состоит в возможности раскрытия сущности любой исторической эпохи через человека, через совокупность господствующих представлений каждой личности о характере общественной жизни. Теория цивилизационного подхода намного шире и богаче формационного подхода в изучении общественной жизни. Она позволяет различать не только противостояние классов и социальных групп, но и сферу их взаимодействия на базе общечеловеческих ценностей. Цивилизация формирует такие нормы общежития, которые имеют важное значение для всех социальных и культурных групп, удерживая их тем самым в рамках единого целого.

Заключение

За всю историю развития человечества великими мыслителями и политическими деятелями разных времён было высказано множество самых различных мнений и суждений об основных признаках государства.

По-видимому, каждый подход отражает ту или иную характеристику государства, и только в совокупности эти подходы позволяют сформировать понимание государства как целостного социального института.

Государство - это политико-территориальная, суверенная организация управления обществом, состоящая из особого аппарата, обеспечивающего посредством норм права первоначально интересы господствующих классов, а по мере сглаживания, классовых противоречий - интересы всего народа.[13 c.8]

Сущность современного социального, демократического, правового государства состоит в том, что оно является орудием достижения в социально неоднородном обществе социального компромисса и согласия.

Сущность государства проявляется в его функциях, в той служебной роли государства в обществе, качественная определенность которой характеризуется устойчивым осуществлением, обеспечением им преимущественно узкогрупповых (в том числе классовых) либо общесоциальных интересов.

В юридической литературе имеет место два основных подхода к понятию «сущность государства»:

1. Государство рассматривается с классовых позиций, как орудие диктатуры господствующего класса.

2. Государство, как надклассовое образование, как институт примирения социальных противоречий, выражающее интересы всего общества.

Новые подходы к сущности и социальному назначению государства мы обнаруживаем в целом ряде теорий о государстве, в том числе «теорий плюралистической демократии», представителями которой являются Г.Ласки, М. Дюверже, Р.Даль и др; «Теории элит» (В.Парето, Г. Моски, Д. Сартори, Т.Дай и др); «теории всеобщего благоденствия» (Д. Кейнс, А. Пигу, В. Мунд и др.), «теории ковергенции» (Д. Гэлбрейт, Р.Арон, П.Сорокин и др); «теории правового государства» и т.д.[14 с.67]

К сущности государства современного периода можно отнести следующие признаки:

1. Единственная организация политической власти, управляющая всем обществом, обладает колоссальными организационными возможностями и правом применения принуждения.

2. Организует и регулирует совместную деятельность людей, обеспечивает стабильность и порядок в обществе и является орудием социального компромисса.

3. Особая структурная организация состоящая из специального аппарата управления, где работают люди особого разряда, обладающее публично – властными полномочиями.

4. Объединяет население  определенной территорий, которая делится на административно -территориальные единицы.

Государства разных исторических эпох и народов мало схожи между собой. И все же они имеют некоторые черты, которые в большей или меньшей степени присущи каждому из них, хотя у современных государств, подверженных интеграционным процессам, они порою достаточно размыты. Общими для государства являются следующие признаки: публичная власть, территория, суверенитет, налоги, неразрывная связь между государством и правом и др.

Отмеченные выше признаки отличают государство от других организаций и объединений. Анализ призна­ков государства углубляет знания о нем, подчеркивает его уникальность в качестве ничем не заменимой формы организации общества и важнейшего общественно-поли­тического института.

Прогрессивные мыслители прошлого искали те пути общественного развития, при которых государство выступало бы главным инструментом установления социальной справедливости. Из этого принципиального утверждения исходила передовая политико-правовая мысль, образовывая типологию государств. Исторический тип государства — это государство определённой общественно-экономической формации. Характеризуется рядом общих признаков: единством экономической и классовой основы, сущности, социального назначения, общими принципами организации и деятельности государства.

В настоящие время наиболее распространенными являются формационный и цивилизационный подходы.

Формационный и цивилизационный подходы - это подходы не только к делению государств на типы. Типология государства на их основе - это ча­стный случай формационного и цивилизационного подходов к познанию ис­тории вообще, к познанию истории общества.[15 c.120]

При формационном подходе основным критерием классификации выступают социально-экономические формации, основой которых является базис, а всё остальное называется надстройкой. Тип производственных отношений при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь выступает исторический тип государства.

При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор (религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т. д.).

Государство - это уникальное, сложное, много­гранное «изобретение» человечества. По мере своего развития оно продолжает усложняться и одновременно приближаться к конкретному человеку с точки зрения обеспечения его безопас­ного и комфортного существования.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Маркс К. Избранные произведения/ К. Маркс, Ф.Энгельс. - Т. 2. М., 1955. - 305 с.

2. Матузова Н.И. Теория государства и права: Курс лекций/ Н.И.Матузова, А.В. Малько. - М.,2000. - 776 с.

3. Кудинов О.А. Теория государства и права: Краткий курс/ О.А.Кудинов.–2-е изд., перераб. и доп. – М.: Ось-89, 2008. –240 с.

4. Малько А.В. Теория государства и права. Элементарный курс: учебное пособие/ А.В.Малько, В.В.Нырков, К.В.Шундриков. – 2-е изд., стер. – М.: КНОРУС, 2009. – 427 с.

5. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права/ Н.М.Коркунов. - М.: РОССПЭН, 2010.- 520 с.

6. Недоцук Н.А. Теория государства и права в схемах и определениях: учебное пособие/ Н.А.Недоцук. 2-е изд., стер. – М.: КНОРУС, 2008. – 80 с.

7. Морозова Л.А. Теория государства и права: учебник / Л.А.Морозова. - М.: Эксмо, 2009. - с.21

8. Лазарева В.В. Общая теория права и государства Учебник./ Под ред. В.В. Лазарева. - М.: Юристъ, 1999. - 520 с.

9. Попова А.В. Теория государства и права. Завтра экзамен /Попова А.В.–СПб.: Питер, 2008. – 208 с.

10. Абдулаев. М.И.Теория государства и права: Учебник для высших учебных заведений./ М.И. Абдулаев. - М.: Финансовый контроль, 2004.- с.27

11. . Пиголкин. А.С. Теория государства и права: учебник./А.С. Пиголкин. - М.: Изд. «Городец», 2003. -253с

12. Бабаев В.К. Теория государства и права: учебник./Под.ред. В.К. Бабаев. - М.: Юристь, 2003. - 592 с.

13.  Дмитрук В.Н. Общая теория государства и права: краткое изложение курса./ В.Н. Дмитрук, В.А. Круглов. - Минск.: Амалфея, 2010. - 194с.

14. Вишневский А.Ф. Курс лекций/ А.Ф.Вишневский, Н.А.Горбаток, В.А.Кучинский.Под общ.ред. А.Ф.Вишнеский. - Минск.:Тесей, 1998. - 68с.

15. Протасов В.Н. Теория государства и права. Проблемы теории права и государства: вопросы и ответы. / В.Н.Протасов. – М.: Новый юрист, 1999. – 240 с.