Послание инукаи цуёси

Гуанчжоу, 16 ноября 1923 г.

Глубокоуважаемый господин Бокудо!

Я был весьма обрадован, узнав от господина Ямала, что Вы вошли в состав кабинета министров. Перед Вами теперь открываются большие возможности, и Вы сможете помочь нам в осуществлении незавершенных дел, в разрешении вековечных вопросов Восточной Азии. Я давно уже собирался написать Вам, посоветоваться с Вами, но, поскольку военные действия в Гуандуне пока не завершены, я не имел возможности осуществить свое намерение.

Недавний захват власти Цао Кунем вызвал возмущение по всей стране. На юго-западе уже заявили, что необходимо наказать преступника, и в ближайшее время войскам в провинциях Сычуань, Хунань и Гуандун, а также дружественным войскам в провинциях Юньнань и Гуйчжоу будет отдан приказ о выступлении в Северный поход. Одновременно установлена связь с Чжан Цзолинем, Дуань Цижуем и Лу Юнсяном, чтобы общими силами разгромить предателя Родины.

Однако пойти на такое вопиющее преступление и открыто захватить власть Цао Кунь осмелился только потому, что он предварительно заручился поддержкой сильных держав. В соответствии со своей традиционной политикой великие державы не хотят, чтобы в Китае установился порядок, чтобы он стал сильным государством. Вот почему они в прошлом многократно выступали против китайской революции, и нет никакого сомнения, что и на этот раз они, конечно, будут создавать самые различные препятствия на нашем пути.

Япония в своих действиях по отношению к Китаю идет на поводу у великих держав, и эта политика особенно гибельна тем, что она приводит к крушению надежд Китая и всех других народов Азии. Сейчас, когда Вы вошли в состав кабинета министров, я думаю, Вы, безусловно, сумеете покончить с политикой следования за великими державами и водрузите иное знамя, которое вселит надежду в сердца народов Азии. Если Япония поставит своей целью оказание помощи Азии и не будет следовать по стопам европейского империализма, она снищет всеобщее уважение азиатских народов.

Война в Европе изменила общую тенденцию мирового развития. …Большая часть угнетенных живет в Азии, и поэтому азиатские нации, оказавшись вовлеченными в этот мировой поток, обязательно поднимутся против европейского насилия. …Тот, кто сумел бы поработить 400-миллионный народ, неизбежно стал бы хозяином положения в мире. Именно поэтому каждая из великих держав сначала сама пыталась аннексировать Китай, но наталкивалась на противодействие других держав. Тогда державы попытались договориться о разделе Китая, но неожиданно в восточной части Азии возвысилась Япония, и планы раздела также не удалось осуществить. В то время и 400-миллионный китайский народ, и все другие азиатские нации смотрели на Японию как на спасителя Азии. К великому сожалению и вопреки ожиданиям, стремления и замыслы Японии не оказались ни дальновидными, ни благородными. Она лишь следовала за Европой, восприняв у нее агрессивные методы. После захвата Кореи Япония утратила симпатии людей всей Азии.

… Против насилия главным образом выступают угнетенные народы Азии, но противников насилия немало и среди угнетенных народов Европы. Поэтому угнетенные народы должны сплотиться между собой и совместно выступить против насилия. И тогда в Европе главной и единственной опорой угнетенных явится Советская Россия, в то время как Англия и Франция будут представлять основные силы угнетения и произвола. В Азии же главная опора угнетенных — это Индия и Китай, а основные силы угнетения и произвола представлены все теми же Англией и Францией. Америка либо выступит в качестве союзника последних, либо же займет нейтральную позицию. Однако можно категорически утверждать, что она ни в коем случае не выглядит другом угнетенных. Что же касается Японии, то до сих пор еще неизвестно, какой путь она изберет. Станет ли она другом угнетенных или, быть может, сделается их врагом? Мой ответ на этот вопрос зависит от того, удастся ли Вам в кабинете Ямамото осуществить Ваши намерения. Если Вам действительно удастся осуществить их, то Япония, несомненно, станет другом угнетенных. В этом случае мы с неизбежностью должны начать готовиться к грядущей мировой войне. Каким же образом надо готовиться к ней? Позвольте мне изложить Вам это.

Во-первых, правительство Японии должно сейчас смело и решительно помочь китайской революции одержать победу, которая приведет к объединению страны и завоеванию ею национальной независимости; тем самым одним ударом будут разбиты оковы великих держав. В результате появится возможность установить дружественные отношения между Японией и Китаем и обеспечить длительный мир в Восточной Азии. В противном случае державы непременно примут все меры, чтобы, используя Китай, подчинить себе Японию…

… Я думаю, что сейчас, когда Вы, к счастью, вошли в кабинет, Вы сможете отбросить пагубную политику, которую проводила в прошлом Япония, — политику слепого повиновения великим державам — и, прежде всего, сможете изменить ее политику по отношению к китайской революции.

Революция в Китае чрезвычайно страшит европейские державы. Ведь когда победит китайская революция, народы Аннама, Бирмы, Непала, Бутана, а также индусы, афганцы, арабы, малайцы неизбежно пойдут по стопам Китая, выйдут из-под влияния Европы и обретут независимость, а это неизбежно приведет к поражению европейского империализма и краху его экономической агрессии... Правительство же Японии, не понимая этого, также вслед за ними выступает против китайской революции. Не равносильно ли это самоубийству? Ведь реформы, осуществленные в Японии, по сути дела, явились предпосылкой китайской революции, а китайская революция — следствием этих реформ. И то и другое составляет одну линию — линию возрождения Восточной Азии, одно тесно связано с другим...

К тому же Япония должна первой признать правительство Советской России.

… Япония не решается пойти на признание Советской России… Ведь принципы Советов — это как раз то, что Конфуций называл Великим единением. Конфуций говорил: "Когда был осуществлен Великий путь, Поднебесная была всеобщим достоянием. В те времена избирали мудрых и способных людей, проповедовали доверие и дружбу. Поэтому каждый относился по-родственному не только к своим родителям и любил не только своих детей. Старики имели спокойную старость, взрослые могли применять свои способности, дети могли нормально расти, вдовцы и вдовы, сироты и одинокие, увечные и больные были обеспечены всем необходимым, мужчины занимали должное положение, женщины имели семью. В те времена считали, что произведенные товары нельзя ни выбрасывать, ни накапливать у себя в амбарах, нельзя ни уклоняться от применения своих сил, ни тратить их лишь для самих себя. Поэтому тогда люди жили открыто и не имели коварных замыслов, не было ни грабежей, ни воровства, ни смут, ни разбоя, и двери домов никогда не запирались. Это и было Великим единением".

Именно на этих принципах и зиждется государство в Советской России. Что же тут страшного? К тому же Япония — страна, где чтут Конфуция, и она должна первой пойти навстречу этим принципам, должна выступить инициатором среди других держав. Только таким образом Япония не утратит своего престижа просвещенной державы Азии...

Надеюсь, что Вы с вниманием отнесетесь к моим словам и примите срочные меры.

Сунь Ятсен. Избранные произведения. — С. 312 — 318.