1. Географическое положение

Мантуровский район расположен в юго-восточнной части Костромской области. На севере он граничит с Кологривским и Межевским районами, на юго-востоке с Нижегородской областью (Ветлужский район), на западе с Нейским и Макарьевским районами и на востоке с Шарьинским районом Костромской области. Общая площадь района (без г. Мантурово) составляет 266730га – 4,3% от всей территории области. Численность населения на 1 января 2009 года составила 5717 человек. Плотность района – 2,1 человека на 1 кв. км. Климат территории умеренно-континентальный, с продолжительной зимой и умеренным климатом.

2. Ландшафт

1.3.Флора и фауна

Около 80% площади района занимают леса. В лесах обитают такие птиц, как: глухари, тетерева, рябчики, различные виды сов, ястребы и другие виды птиц. Также разнообразен мир животных: волки, медведи, кабаны, лоси, лисы, зайцы-беляки, бобры, барсуки, куницы, норки, рыси. В реках водятся щука, пескарь, плотва, елец и хариус. Тип почвы – деревно-подзолистый. Полезные ископаемые: торф, песок и глина, кирпичный суглинок, горючие сланцы.

1.4.Особо охраняемые природные территории

2 Историко-культурный потенциал

2.1 От заселения до 16 века

По археологическим известиям, первые поселения на берегах реки Унжи известны с эпохи неолита. Неолитические стоянки были обнаружены на левом берегу реки Унжи, недалеко от поселка Карьково. На сравнительно небольшом участке, вблизи Милютинского озера и речки Пумена, археологом Ю. Н. Урбаном было обследовано шесть стоянок неолитического человека. Им были найдены многочисленные отщепи, скребки, фрагменты ямочно-гребенчатой керамики, наконечник стрелы. Другими археологами были найдены поздненеолитические стоянки (IV-III тысячилетие до н.э.) Кириллов Пуп, расположенной вблизи деревни Лисицыно. Были обнаружены фрагменты керамики волосовско-турбинского типа – археологической культуры непосредственных предков финно-угорских племен. Основными занятиями этих племен, котоые селились в лесах, по берегам рек и озер, были охота и рыболовство. В эпоху бронзы долина реки Унжи так же посещалась человеком. Племена Дьяковской культуры (предки финно-угорского племени меря) с запада достигали берегов Унжи. Стоянка древнего человека этого времени с характерной сетчатой керамикой была обнаружена археологами недалеко от деревни Леонтьево. Большинство археологических памятников Мантуровского района относятся к VII-X векам. К этому времени уже сложились условные границы расселения финно-угорских племен в Поволжье. По мнению историков, по рекам Унжа и Межа проходила восточная граница расселения финно-угорского племени меря. Среди стоянок древнего человека дославянского периода наиболее полно изучены городище и селища Ухтубужского кургана. В XIX веке среди жителей ходили легенды о зарытых татарами кладах вблизи села Ухтубуж. И в качестве доказательства этой легенды приводились случаи находок на кургане украшений из серебра и бронзы. По скудным археологическим находкам в окрестностях города Мантурово и отсутствии древних летописных источников с упоминанием селений в среднем течении реки Унжи не позволяют достаточно точно определить время появления первых поселений. Исходя из дальнейших исследований и находок археологами предметов материальной культуры финно-угорского племени черемис, можно предположить, что они принадлежали древним марийцам. Последующие экспедиции находили все больше предметов другого финно-угорского племени – меря. Меряне селились, в основном, по берегам рек и озер, в труднодоступных местах в лесу. Их поселения были окружены небольшими валами (городища). Позднее появились селения открытого типа – селища. От своих предков они переняли навыки звероловства я среди находоки рыбной ловли. Орудия охоты и рыболовные крючки встречаются среди находок на Ухтубужском кургане. К концу первого тысячилетия меряне уже стояли на довольно высоком уровне развития. Так же, согласно исследованиям Уварова А.С, они занимались скотоводством, земледелием и торговлей. Об этом свидетельствуют найденные археологами кости домашних животных, злаки и обнаруженные в захоронениях женские украшения, привезенные с западных областей или их Прикамья. В это время меряне уже умели обрабатывать железо, бронзу и изготовлять их них орудия труда и украшения. До прихода на приунжские земли славян восточными соседями мерян были черемисы (марийцы). Следы их обитания встречаются на берегах рек Ветлуги и Унжи. В русских летописях черомисы упоминаются вместе с мерей в «Повести временных лет». Среди ранних находок в Ухтубужье встречалось немало керамики, сходной с керамикой ветлужских марийских городищ. Образ жизни, хозяйственный уклад и даже язык черемисов были во многом схожи с мерянскими. Однако находки в чисто марийских (черемисских) стоянках отличаются большим количеством орудий охоты и рыбной ловли, это также свидетельствует о знании марийцами кузнечного дела в X-XI веках. В конце первого тысячелетии черемисы платили дань хазарам,затем их земли подвергались набегам волжских булгар, а в XIII векечеремисы были покорены монголо-татарами. Вассальные отношение к татарам сохранялись до середины XVI века. В составе отрядов казанских татар они многократно нападали на приунженские земли.

Финно-угорские племена оставили о себе не только археологическую память, но и много географических названий. Так как языки всей финно-угорской группы сходны, можно перевести многие местные гидронимы. Например, Унжа – тихая, спокойная (ср. на языке мурома – «унгш» - смирная), Янга – река, текущая по валежнику (ср. на марийском языке – «янгар» - валежник), Шордик – лосиная река (ср.на марийском языке – «шордо» - лось), Ворос – лесной ручей )ср. на марийском языке - «воор» - лес). По мнению краеведа Торопова С.Н. «Мантурово» тоже имеет финно-угорские корни, к которым пришлое славянское население добавило русское окончание «ово». Подобный пример известен из «Дозорной книги г.Унжи» 1617 года. Вблизи Мантурова описаны два соседних населенных пункта – Большое Вочюро и Малая Вочурова. Уральский двухкоренной топоним Мань-уру, на языке манси, родственном языку мерян и черемис, означает – небольшая возвышенность. Мансийский корень «уру», соответствует марийскому «тура» - пригорок, возвышенность. Отсюда двухкоренное слово «Мантура» можно перевести как небольшая возвышенность. А бывшая деревня действительно находилась на возвышенности, по отношению к реке Унже.⁴