ЭЛИТА И МАССА ХОСЕ ОРТЕГА – И - ГАССЕТА

2013 год

Хосе Ортега-и- Гассет

Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет является одним из ярчайших мыслителей XX века. Его философские воззрения можно охарактеризовать как аристократический элитаризм, аристократия духа. Ведущая идея в работах Гассета - массовое общество и его влияние в различных сферах жизни.

Ortega y Gasset,

Jose (1883–1955)

Испанский писатель и философ, один из выдающихся интеллектуалов 20 в. Ортега и его современник Мигель Унамуно известны как «философы агоры», люди, которые популяризировали свои идеи с помощью газетных статей, специально созданных для этой цели журналов, в книгах лекциях.

Хосе Ортега-и-Гассет	Биография
родился 9 мая 1883 года в
Мадриде в семье
известного журналиста и
писателя. Его детство
проходило в Эль-
Эскориале, Кордобе, Эль-
Пало (Малага) и Мадриде.
В 1893 году семья выбрала
постоянным местом
жительства испанскую
столицу.

В1897 году Хосе начал учебу в Университете Деусто в Бильбао по специальности философия, литература и право.

В1898 году переходит в Мадридский Центральный Университет.

Через год оставляет изучение права, чтобы полностью

"Аристократизм" Ортеги порой ставили в упрек левые его критики.

"Духовная аристократия", по Ортеге, - это как раз носители культуры, строители моста между эпохами и людьми:

"народ - это нация, организованная аристократией".

Вспомним проблематику интеллигенции, поднятую в свое время в России авторами "Вех". Правда, есть как будто разница: богоискатели-веховцы и вполне светский вольнодумец Ортега. Но и испанец, и русские мыслители выступают против нигилизма, невежества и обскурантизма, откуда бы они ни исходили.

Труды

Ортеги

Сочинения Ортеги, такие, как Размышления о Дон-Кихоте и Бесхребетная Испания (España invertebrada, 1921), отражают умонастроение автора как испанца и европейца. Его интеллектуальные способности и художественный талант очевидны в таких работах, как Тема нашего времени (El tema de

tiempo, 1923) Дегуманизация

Ортега искал компромисса между идеализмом

(преувеличивающим значение разума) и реализмом

(преувеличивающим значение вещей) и предложил философию жизни,

соединение Я и вещей. Каждая жизнь есть одна из точек зрения на Вселенную; истина плюральна, никто не может претендовать на то, что его точка зрения единственно истинна. Жизнь – это драма, выбор в экзистенциалистском смысле.

Знакомство с немецким

философом Вильгельмом Дильтеем повлияло на

философско-исторические

взгляды Ортеги, нашедшие

выражение в его работе

История как система (Historia como sistema, 1941),

предлагающей новый

подход к изучению

фундаментальных проблем

Вильгельм

Дильтей

«Рациовитализм»

Филосовское учение Ортега, возникшее под влиянием неокантианства, феноменологии, “философии жизни” и экзистенциализма, получило название “рациовитализм”, т.е. учение о “жизненном” или “истор. разуме”. Ортега можно считать

Рациовитализм

Метафизика Ортеги, рациовитализм, обретает очерченность уже в труде "Meditaciones del Ouijole" (Кихотовские размышленкя) Мадрид, 1914, где он объявляет единственной реальностью человеческое бытие-с-вещами:

"Я есть я и мое окружение".

Международная известность приходит к Ортеге в 1930-х годах, когда появляется "Rebellion de las Masas" (Восстание масс).