5. Основной вопрос философии и две его стороны

1.Онтологический аспект основного вопроса философии 2.Гносеологический аспект основного вопроса философии

•Основной вопрос философии есть вопрос об отношении материи к сознанию, мышления к бытию, духа к природе.

ОСНОВНОЙ ВОПРОС

ФИЛОСОФИИ

- вопрос о соотношении бытия и мышления

ПОЧЕМУ ИМЕННО ЭТОТ ВОПРОС?

1.	Потому что без его предварительного
	решения	нельзя		успешно	и
	последовательно		решать другие,		менее
	общие вопросы.
2.	Потому что этот вопрос является
	наиболее фундаментальным, общим.
3.	Потому что его решение дает ключ к
	рассмотрению		и	решению	всех
Фридрих Энгельс	остальных.

ОСНОВНОЙ ВОПРОС

ФИЛОСОФИИ

С т о р о н ы и в а р и а н т ы р е ш е н и я О В Ф

О

с

н о в

н о

й

в о п р о с

ф и

л

о с о

ф

и и

О н т о л о г и ч е с к а я

Г н о с е о л о г и ч е с к а я

с т о р о н а

с т о р о н а

Ч т о

К а к о т н о с я т с я

п е р в и ч н о :

н а ш и м ы с л и

д у х и л и

о м и р е к с а м о м у

п р и р о д а ?

э т о м у м и р у ?

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ

О Н Т О Л О Г И Ч Е С К А Я С Т О Р О Н А О В Ф
		Ч т о		п е р в и ч н о ?
		Ч т о в ы б и р а е т с я к а к
		п е р в о н а ч а л о м и р а
		( д у х и		л и м а т е р и я ) ?

Ч т о - т о о д н о и з н и х

О б а

Н и о д н о и з э т и х н а ч а л

н е я в л я е т с я

с у б с т а н ц и е й м и р а

М а т е р и я

И д е а л ь н о е н а ч а л о

Д у а л и з м

С п и н о з и з м

( м а т е р и а л и з м )

( и д е а л и з м )

О б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м

С у б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м

Духовное первоначало существует само по себе, объективно, независимо от сознания субъекта, а зачастую и мира

Дух. первоначало отождествляется с сознанием субъекта, из которого выводится вся структура мира; мир –

результат деятельности сознания

МАТЕРИАЛИЗМ

Р а з н о в и д н о с т и м а т е р и а л и з м а

В и д ы м а т е р и а л и з м а

С т и х и й н ы й " м а т е р и а л и з м "

п е р в ы х д о с о к р а т и к о в ( Ф а л е с , А н а к с и м е н , Г е р а к л и т )

Н а т у р а л и з м э п о х и В о з р о ж д е н и я

Ф р а н ц у з с к и й м а т е р и а л и з м э п о х и П р о с в е щ е н и я

( Д и д р о , Г о л ь б а х , Г е л ь в е ц и й , Л а м е т р и )

А н т р о п о л о г и ч е с к и й м а т е р и а л и з м Ф е й е р б а х а

А н т и ч н ы й а т о м и з м ( Д е м о к р и т , Э п и к у р , Л у к р е ц и й К а р р )

С т и х и й н ы й " м а т е р и а л и з м " " р а н н и х " а н г л и й с к и х

э м п и р и с т о в ( Ф . Б э к о н , о т ч а с т и Г о б б с и Л о к к )

Н е м е ц к и й в у л ь г а р н ы й м а т е р и а л и з м 1 9 в е к а

( Ф о х т , Б ю х н е р , М о л е ш о т т )

Д и а л е к т и ч е с к и й м а т е р и а л и з м ( Э н г е л ь с , Л е н и н , М а р к с и К о )

ИДЕАЛИЗМ

Р а з н о в и д н о с т и и д е а л и з м а

Ви д ы

ид е а л и з м а

С у б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м

О б ъ е к т и в н ы й и д е а л и з м

" С т и х и й н ы й "

а н т и ч н ы х с о ф и с т о в и с к е п т и к о в ( П р о т а г о р , П и р р о н )

З р е л о г о а н г л и й с к о г о э м п и р и з м а 1 8 в е к а ( Б е р к л и , Ю м )

" П р о б л е м а т и ч е с к и й "

	И .	К	а	н т а
	Ф	и	х	т е

К л а с с и ч е с к и й

а н т и	ч н ы	й
( П л а т о н , А	р и с	т о т е л ь )

С р е д н е в е к о в ы й ( А в г у с т и н , Ф о м а

А к в и н с к и й , А н с е л ь м )

Н е м е ц к о й ф и л о с о ф и и 1 8 - 1 9 в в .

( Л е й б н и ц , Ш е л л и н г , Г е г е л ь )

В о л ю н т а р и з м Ш о п е н г а у э р а

Н е к о т о р ы х ш к о л

с о в р е м	е н н о й ф и л	о с о ф и и
( п р а г м а т и з м ,
к о н в е н	ц и о н а л и з м	, Т . К у н )

Основной гносеологический вопрос философии: «Можем ли мы познать мир?»

В соответствии с утвердительным или отрицательным ответом на данный вопрос философы разделились на два направления:

Гностицизм (познавательный оптимизм)

Сторонники познавательного оптимизма утверждают, что человек может адекватно познать окружающий мир; что непознаваемого нет, а есть только непознанное.

К числу сторонников этого направления относится большинство материалистов и объективных идеалистов.

Агностицизм (познавательный пессимизм)

Сторонники агностицизма отрицают возможность познания сущности мира,

утверждая, что в лучшем случае мы можем познать лишь наши ощущения и мыслительные конструкции, то есть мир явлений

О мире за пределами сознания можно высказывать лишь гипотетические, вероятностные суждения, подтвердить достоверность которых принципиально невозможно.

Тенденцию к агностическим выводам имеют субъективные идеалисты.

Самый известный агностик - Д. Юм.

Вопросы для самопроверки

• О какой любви и к чему говорит философия?

• Что означает переход от мифа к логосу в истории культуры?

• Что может быть (стать) стимулом или толчком к философствованию?

• Как Вы представляете себе отношения между философией и жизнью?

• Мир как целое - что это такое?

• Что такое проблема и проблемность в философии?

• В чем состоит рефлексивный характер философского знания?

• Понятие альтернативы и альтернативности в философии.

• Какое содержание надлежит вкладывать в понятие критичности философского знания?

• Как выглядит гуманистическая координата философии?

• Чем отличается практическая философия от философии теоретической?

Темы рефератов

• Философия как мудрость: соотношение знания и нравственности

• Символы философской мудрости

• Миф и мифологическое сознание: отличительные признаки

• Удалось ли философии избавиться от мифа?

• Философия и рациональность: устарел ли переход от мифа к логосу?

• Философия и мировоззрение

• Целостность философского знания - что это такое?

• Почему философы продолжают спорить о предмете своих занятий?

• Специфика философских проблем

• Рефлексия и рефлексивная культура

• Философия: взаимосвязь логики и риторики

• Альтернатива и альтернативность в философии

• Взаимосвязь истины и добра

• Гуманизм: современный ракурс проблемы

Список литературы

•	Список литературы
•	Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.
•	Гардарики, 2003.
	Философия: Учебник / Под ред. Э.Ф. Караваева, Ю.М. Шилкова. - М.: Юрайт-Издат, 2004.
•	Поупкин Ричард, Стролл А. Философия. Вводный курс: Учебник / Под общ. Редакцией И.Н.
•	Сиренко. М.: Серебряные нити, 1998.
	Библер В.Е. Что есть философия ? // Вопросы философии. – 1995. – № 2.
•	Вольф Р.П. О философии. М., 1996.
•	Корявко Г.Е. Философия как форма общественного сознания. Очерки теории и истории. – М.,
•	1990.
	Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992.
•	Ортега – и - Гассет Х. Что такое философия ? – М., 1991.
•	Степин В.С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. -1994. - № 6.
•	Сознание и теория мировоззрения. М., 1992.
•	Туровский М.Б., Туровская С.В. Мифология и религия как формы знания // Философские науки. –
•	1991. - № 10.
	Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? - М.-СПб., 1998.
•	13. Патнем Хилари. Разум, истина и история. - М.: Праксис, 2002.
•	Интернет-ресурсы (ссылки)
•	http://www.philosophy.ru/library/ - электронная библиотека Института философии РАН
•	http://www.earlham.edu/~peters/gpi/ - путеводитель по философии в Интернете (англ.)
•	http://www.sol.ru/Culture/Filosofy/
•	http://books.atheism.ru/philosophy/