Политика «большого скачка» и ее последствия

Новым шагом на пути развития Китая в рамках советской мо­дели должна была стать новая социально-экономическая полити­ка «большого скачка» и коммунизации деревни. В мае 1958 г. Мао Цзэдун призвал к организации народных коммун в деревне. Он выступал за милитаризацию всей жизни в коммунах. Суть этой политики сводилась к стремлению опередить время и обогнать Со­ветский Союз в строительстве новой жизни. В коммунах огосудар­ствлялись не только труд и основные средства производства, но и практически вся собственность крестьян, вводилось уравнитель­ное распределение доходов, прежде всего бесплатное (точнее, без­денежное) питание в общественных столовых. Все это означало ка­зарменный быт и окончательный отказ от принципов материаль­ной заинтересованности. От коммун требовали производства не только сельскохозяйственной продукции, но и промышленных то­варов — металла, сельскохозяйственного инвентаря, транспорт­ных средств.

Одновременно был выдвинут лозунг «Три года тяжелой борьбы — десять тысяч лет счастья». Фактически китайцам обещали вступление через несколько лет в коммунизм. Уже в 1962 г. намечалось произвести в 6,5 раза больше, чем в 1953 г., промышленной про­дукции и в 2,5 раза — сельскохозяйственной. Такой невиданный рост намечалось обеспечить путем не только резкого, с нарушением технических норм увеличения выплавки стали на современных предприятиях, но и широкого распространения местных способов производства металла. Повсюду — в деревнях, дворах инсти­тутов, школ, больниц, учреждений, театров — были созданы сотни тысяч примитивных чугунолитейных и сталеплавильных печей, мелких карьеров, где добывались руда и уголь. Так начался «боль­шой скачок», который должен был сделать Китай передовой про­мышленной державой.

Однако громадные ресурсы трудовой энергии народных масс Пыли израсходованы напрасно, большая часть произведенного вруч­ную металла и другой продукции была настолько низкого каче­ства, что ее нельзя было использовать. Особенно тяжелый кризис поразил сельское хозяйство. Уже в 1959 г. страна стала испыты­вать голод. Трудовая активность лишенных всякой собственности крестьян снизилась, прежде бережно хранившиеся на год припа­сы были быстро съедены коммунарами при совместных трапезах. Производство было дезорганизовано. Критика эксперимента со стороны ряда партийных лидеров (в частности, Пэн Дэхуая) при­вела к репрессиям внутри партийного руководства. Происходила также чистка в армии, ее пытались превратить в школу идей Мао Цзэдуна.

Изменились в худшую сторону и отношения с СССР. Если в 1950-х гг. советское руководство предоставило Пекину долго­срочные кредиты на сумму 1,8 млрд инвалютных рублей на льгот­ных условиях (1—2% годовых), направило в Китай свыше 10 тыс. высококвалифицированных советских специалистов, подготовило в СССР свыше 20 тыс. китайских специалистов, распространяло свою помощь на все виды и этапы строительства (например, в 1960 г. доля продукции предприятий, построенных в сотрудничестве с СССР, составляла: 90% — тракторное производство, 80% — грузовые ав­томобили), то в августе 1960 г. советское правительство отозвало своих специалистов. Позже, в начале1960-х гг., начали усугублять­ся идеологические разногласия, связанные с борьбой за лидерство в международном коммунистическом движении. Настал период свертывания экономических, научно-технических и культурных связей. Резкое сокращение помощи СССР и было представлено как главная причина провалов в экономике, вызванных на самом деле политикой «большого скачка» и коммунизации деревни.

По некоторым данным, за годы «большого скачка» валовая сто­имость продукции народного хозяйства КНР сократилась на треть,

национальный доход — на четверть. Стремясь в какой-то степени снять с себя ответственность за происходящее в 1959 г., Мао Цзэ-дун уступил пост председателя КНР своему заместителю по партии Лю Шаоци, к которому постепенно перешли реальные очаги уп­равления экономикой.

«Культурная революция» (1966—1976 гг.). Первый этап

С середины 1960-х гг. официальная пропаганда сделала упор на еще большее восхваление Мао Цзэдуна. Тиражи его работ стали исчисляться десятками миллионов экземпляров, в официальной пропаганде его стали называть Великим кормчим, без изучения идей которого невозможно совершить революцию. Однако китай­ское общество было все труднее убедить в этом. Тогда Мао решил изменить тактику. Еще в конце 1964 г. на закрытом заседании ЦК КПК обсуждался вопрос о подготовке очередной кампании, которая должна была привести к широкомасштабной чистке в партии. Лю Шаоци и Дэн Сяопин поддержали эту линию, однако Мао сделал ставку на группу радикалов во главе с со своей женой Цзян Цин и Линь Бяо.

В мае 1966 г. на заседании Политбюро ЦК КПК были сформули­рованы основные идеи новой кампании борьбы за власть группы Мао Цзэдуна. На нем были подвергнуты критике и сняты со своих постов несколько видных партийных деятелей, в том числе пер­вый секретарь столичного горкома Пэн Чжэнь и заведующий от­делом ЦК Лу Диньи. В дополнение к уже существовавшей в армии создавалась группа по делам «культурной революции» при ЦК КПК (ГКР). Ее возглавил давний сторонник Мао, его бывший лич­ный секретарь Чэнь Бода. Заместителями главы группы стали Цзян Цин и секретарь Шанхайского горкома Чжан Чуньцяо. Совет­ником был назначен Кан Шэн. Вскоре она подменила собой выс­шие партийные и государственные органы и сосредоточила в сво­их руках реальную власть.

В конце мая в Пекинском университете был образован первый отряд хунвейбинов (красных охранников) из числа радикально на­строенных студентов. Несколько позднее по всему Китаю среди мо­лодых малоквалифицированных рабочих были образованы отряды цзаофаней (бунтарей). Мао Цзэдун поддержал эти инициативы.

В июне — июле 1966 г. сторонники Лао Шаоци попытались бло­кировать действия хунвейбинов и цзаофаней, создав в противовес им рабочие группы из кадровых работников. Но Мао потребовал их роспуска.

В начале августа 1966 г. состоялся XI Пленум ЦК. На нем отсут­ствовало около половины уже репрессированных членов ЦК, зато в его работе приняли участие представители хунвейбинов и члены ГКР. Мао в ходе его работы вывесил собственное воззвание «Огонь по штабам!».

Мао удалось провести резолюцию с одобрительным решением о развертывании «культурной революции». Сразу после Пленума и Пекине состоялось несколько встреч-митингов хунвейбинов с Мао Цзэдуном и Линь Бяо. К тому времени по всей стране их насчиты­валось около 40 млн. Их лидеры призывали бороться с проявлени­ем буржуазной культуры: громить библиотеки, уничтожать про­изведения искусства и т. д. Их место должны были занять новые культурные образцы, прославлявшие мудрость председателя Мао.

В некоторых провинциях они встречали упорное сопротивле­ние местных руководителей и населения.

Основной удар критики пришелся на председателя КНР Лю Шаоци и генсека ЦК КПК Дэн Сяопина, объявленных хунвейбина­ми каппутистами и вскоре отстраненных от выполнения своих обя­занностей.

Находясь под воздействием официальной пропаганды, хунвей­бины и цзаофани повели ожесточенную борьбу против культурно­го наследия Китая. Уничтожались книги, архитектурные памят­ники, произведения «враждебной» живописи.

В Пекине на многих языках народов мира огромными тиража­ми был выпущен сборник цитат из произведений Мао Цзэдуна, объявленных вершиной человеческой мысли. Его изучение отныне становилось обязательным для каждого гражданина КНР.

«Враги» направлялись для перевоспитания в специальные лаге­ря, где занимались тяжелым физическим трудом и подвергались перевоспитанию.

В начале января 1967 г. хунвейбины и цзаофани фактически осу­ществили захват власти в Шанхае. Мао Цзэдун призвал своих сто­ронников осуществить то же самое по всему Китаю.

23 Января было принято официальное решение о вступлении ар­мии в «культурную революцию» и военным, предписывалась ак­тивная помощь революционерам.

В марте того же года на совместном заседании ЦК КПК и Воен­ного Совета ЦК состоялся формальный вывод Лю Шаоци из По­литбюро.

Наиболее серьезный очаг сопротивления проводимому курсу возник в Ухане летом 1967 г. Попытки установить там безраздель­ное господство хунвейбинов натолкнулось на сопротивление мест­ного населения. Тогда по приказу Мао туда были переброшены ре­гулярные войска.

После подавления этого выступления Мао предпринял инспек­ционную поездку по ряду районов с целью активизировать своих сторонников. В результате волна репрессий стала усиливаться. К весне 1968 г. намечена полная замена парткомов на местах рев­комами. При этом часть лидеров хунвейбинов и цзаофаней, кото­рые, по мнению инициаторов «культурной революции», выполни­ли к тому времени предназначенные им функции, должны были уступить свое место новым выдвиженцам, прежде всего военным. С августа 1968 г. начинается организационная ликвидация движе­ния хунвейбинов и цзаофаней в вузах и учреждениях. Миллионы его участников были выселены из городов в отдаленные сельско­хозяйственные районы.

С октября 1968 г. обострилась борьба за власть между различ­ными группами внутри руководства КПК по вопросам дальнейше­го развития.

В период 1967—1968 гг. промышленное производство сократи­лось на 15—20% по отношению к 1966 г. В сельском хозяйстве так­же наблюдался спад. Производство зерна в 1968 г. упало до уровня 1957 г., а население за этот же период увеличилось примерно на 100 млн человек.

Замедлились темпы ликвидации неграмотности, из-за приоста­новления работы вузов государство недополучило значительное ко­личество квалифицированных специалистов. Подвергались репрессиям огромное число научных и инженерно-технических кадров.

Своеобразным итогом первого этапа «культурной революции» стал IX съезд КПК, проходивший в Пекине весной 1969 г. На нем Линь Бяо был объявлен официальным преемником Мао Цзэдуна, а в состав руководства партией вошла Цзян Цин. Новый состав руководства был подобран по принципу личной преданности вождю.

Во внутренней политике главной задачей объявлялись непре­рывная революция, подготовка народа к войне, а в области внеш­ней политики провозглашалось, что КНР будет бороться как с США, так и с СССР (советским социал-империализмом).

Из наиболее значительных фигур прежних времен в составе По­литбюро остались только Чжу Дэ и Чжоу Эньлай. Последнему уда­лось отстоять и сохранить в руководстве ряд своих сторонников. Их отличие от выдвиженцев «культурной революции» состояло прежде всего в большем внимании к экономическим проблемам КНР и терпимом отношении к сотрудничеству со странами Запада.

Второй этап «культурной революции» (1969—1973 гг.)

С 1969 г. начиналась новая фаза «культурной революции», суть которой заключалась, с одной стороны, в закреплении итогов пер­вого этапа, а с другой — в создании нового механизма управления, полного подчинения интересам правящей группы.

Получение Линь Бяо статуса официального преемника Мао Цзэдуна вызывало беспокойство двух групп китайского руковод­ства. Одна из них, сформулированная из выдвиженцев «культур­ной революции», так называемые радикалы, возглавлялась женой Мао Цзэдуна Цзян Цин, а другая, прагматики, поддерживалась премьером Госсовета Чжоу Эньлаем. Перед лицом опасности со сто­роны группировки Линь Бяо они на короткий срок объединили свои усилия и добились устранения своих соперников с полити­ческой арены в сентябре 1971 г. Сам Линь Бяо погиб.

Радикалов теперь возглавляли Цзян Цин и Кан Шэн. В отличие от выступлений прагматиков за возврат системы материального стимулирования, повышение производительности труда и эффек­тивности экономики в целом, радикалы продолжали руководство­ваться идеями милитаризации всех сторон жизни общества, урав­нительного распределения произведенной продукции.

После этого, оставшись один на один, радикалы и прагматики продолжили свое соперничество за влияние на престарелого Мао Цзэдуна, которому в 1973 г. исполнилось уже 80 лет. Формально «культурная революция» не отменялась, но практически даже инициаторы бесчинств посчитали, что они себя исчерпали.

Вначале инициативу перехватили прагматики. Им удалось добиться реабилитации ряда своих сторонников, пострадавших в годы «культурной революции». Так, в 1973 г. в состав руководства вернулся Дэн Сяопин, ставший заместителем премьера Госсовета КНР и ближайшим сподвижником Чжоу Эньлая. Но жестокая борьба с радикалами продолжилась. Закончить ее удалось лишь после смерти Великого кормчего.

8 января 1976 г. скончался Чжоу Эньлай, что привело к очеред­ному витку борьбы за власть. Уже в период болезни его обязан­ности исполнял Дэн Сяопин, которого прочили на место премье­ра. Однако радикалам удалось убедить Мао в нецелесообразнос­ти такого назначения, и преемником Чжоу стал сравнительно малоизвестный в то время министр общественной безопасности Хуа Гофэн.

Поводом к вторичному снятию Дэн Сяопина с высоких постов в партии и государстве послужила демонстрация 5 апреля 1976 г. памяти Чжоу Эньлая. Радикалам удалось убедить Мао в контрре­волюционном характере демонстрации и персональной вине за ее организацию Дэн Сяопина. В результате началась очередная иде­ологическая кампания борьбы с правоуклонистским поветрием пересмотра правильных выводов. Дэн Сяопин вынужден был по­кинуть Пекин и отправиться в политическую ссылку. Мао Цзэдун все же не позволил радикалам учинить над ним расправу.