Конспект лекций по философии

За первый семестр

2012 год.

Выполнил:

Сильченко Трофим

Группа: 11-КБ-ПИ1

05.09.12

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ.

Философия возникла 4-6 века до н.э. В Египте, Китае, Греции, Древней Индии. Философия – (люблю мудрость), стремление к истине.

1 эпоха – эпоха античности. С возникновения философии по 5 век н.э.

Предметом для изучения в эту эпоху являлось натур философия (представители периода: Милетская школа, Эфесская школа, Элейская школа, Пифогорейская школа, Демогрип, Сократ, Платон, Аристотель и т.д.).

2 эпоха – эпоха с 5-15 вв. Предметом для изучения является богословие. (Яркие представители: Августин Блаженный, Тертуллиан, Аквинский и .д.)

3 эпоха – эпоха Возрождения – 15-16 вв. Предметом для изучения становится человек, которого отожествляют с богом. (Бруно, Коперник, Галелей, Макеавельник.)

4 эпоха – эпоха нового времени – 16-17 вв. Механизация. Предмет изучения человек. Характерными чертами являются Рационализм и Эмпиризм(опытный). (Френсис Бека, Рене Декарт, Джордж Беркли, Томас Бобс, Джон Локк, Спиноза и т.д.)

Отсносится неметская классическая философия. Предмет изучение диалектический материализм. (Кант, Гегель, Шелинг, Фихте, Фегербах, Нитсше и т.д.)

В современной философии предметом изучения является окружающий мир.

Итог:

Философия – это учение о мире в целом, о общих принципах, закономерностях научного бытия и познания.

12.09.12

Функции философии.

Направление – школа	Представитель школы, года жизни.	Основные труды	Основные проблемы, понятия, принципы	Сущность главных идей
Милетская	Фалес (640 – 562 гг. д.н.э.)		Проблема сущности окружающего мира Основа мира состоит в определенном материальном принципе.	Характерной чертой этой первой исторической стадии материализма является его тесная связь с научным познанием и с прогрессивными общественными силами того времени. Материалистический способ объяснения мира, к которому стремятся ионийские философы, является орудием ожесточенной и непримиримой борьбы против отживающего религиозно-мифологического объяснения мира как идеологии старой родовой аристократии. Философия, таким образом, рождается не из потребностей духа «в процессе его саморазвития», но прежде всего из практических потребностей развития общества. Милетская школа является в этом смысле классическим примером.
Эфесская	Гераклит Эфесский (544-483 гг.д.н.э.)	«О природе».	Все возникает из огня, и сам огонь превращается. Существуют периодические эпизоды мирового пожара во время которых космос уничтожается, чтобы возродиться снова всеобщая изменчивость	все течет, все изменяется» (пантареи). Постоянные изменения и постоянное развитие Гераклит объясняет различными способами их действия: «Одно и то же является живым и мертвым, не спит и спит, молодым и старым, потому что все, что изменилось, становится другим, а другое - изменившись, становится». Все движется в борьбе противоположностей: только болезнь заставляет человека признавать здоровья приятным, только после усталости человек радуется отдыха. Если исчезнут противоречия, то исчезнет все, потому что все сущее спорно.
Элейская	Зенон (490-430 гг.д.н.э.) Парменид (540-450 гг.д.н.э.)	«Ахиллес и черепаха» «Стрела» «О природе».	сущее существует, ибо бытие есть, тогда как ничего другого нет все то, что несет (в том числе и движение), не существует.	Единство и неподвижность бытия, которому невозможно делиться на части и некуда двигаться, а из этого выводится описание мыслимого бытия как нерасчлененного на части и не стареющего во времени континуума, данного лишь мысли, но не чувствам. Пустота отождествляется с небытием, – так что пустоты нет. Предметом мышления может быть только нечто (бытие), небытие не мыслимо (тезис «мыслить и быть одно и то же»). Истина о бытии познается разумом, чувства формируют лишь мнение, неадекватно отражающее истину. Мнение, «докса», фиксируется в языке и представляет мир противоречивым, существующим в борьбе физических противоположностей, а на самом деле ни множества, ни противоположностей нет. За условными именами стоит безусловное единство («глыба») бытия.

Мировоззрение – философия помогает человеку трезво оценить СЕБЯ И СВОЁ СОЦИАЛЬНОЕ ОКРУЖЕНИЕ. Учит мыслить последовательно и не противоречиво.

Филосовствование – поиск единства в многообразии и разнообразие в единстве. Задача – выискать нечто среднее между абстрактными крайностями, т.е. то, что объединяет противоположности.

Мировоззренческая философия – дает людям целостный взгляд на мир, помогает определить людям своё место и роль в мире, делает человека участником прогресса, ставит перед ним цель и задачи социального плана.

ФИЛОСОФИЯ – ЭПОХА, СХВАЧЕНАЯ В МЫСЛЯХ.