Скептики

Скептицизм (греч.. skeptikos - недоверчивый) - античное философское учение, отрицало возможность достоверного знания и рациональное обоснование норм поведения.

Основателем был Пиррон из Элиды (360—270 до н.э.), работы которого не сохранились, а идеи остались в истории благодаря ученику Тимону.

Как философское направление скептицизм подвергал сомнению возможность достоверного познания мира и существования надежного критерия истины. Он часто представал как критически-недоверчивое отношение ко всему.

Скептики видели источник морали в самосознании индивида. Скептики источником невозмутимости считали силу разума. Однако они объясняли ее довольно специфично, даже парадоксально. По их словам, ищущим какую вещь, приходится или найти ее, либо прийти к отрицанию возможности ее нахождения и признание того, что она недоступна для восприятия, или упорно продолжать поиски. Это касается и вещей, которые ищут в философии. Например, догматики утверждают, что они нашли истину (последователи Аристотеля, Эпикура, стоики); академики (представители основанной Платоном философской школы) убеждены в недоступности для восприятия того, что ищут в философии; скептики - упрямо продолжают поиски, не признавая то, что им кажется истиной или ошибкой. Следовательно, сила ума, согласно скептицизмом, заключается не в его результативности, а в его упрямых, даже если и безрезультатных, поисках.

Сущность скептицизма, в значительной мере, раскрывают сформулированые Пирроном вопросы:

• Какова природа вещей?

• Как мы должны к ним относиться?

• Какую получаем пользу от такого отношения?)

Итак, в этике скептики проповедовали невозмутимость, незамутненность души и еще воздержания от суждений.

Согласно гносеологией (теорией познания) скептицизма каждой тезисе можно противопоставить антитезу, которая ничем не уступает тезису. На этой основе скептики рекомендуют воздерживаться от категорических суждений: «Воздержание от суждений есть такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем." Сомнение и воздержания от суждений не одно и то же. Если в состоянии сомнения разум не знает, что выбирать, то в состоянии воздержания от суждений разум знает, что ничего не следует выбирать. В этом случае он проявляет не слабость, а силу. Следствием сомнения или отсутствия знания являются растерянность, смятение, чувство сожаления и недовольства, а следствием воздержания от суждений - спокойствие, невозмутимость, полная внутренняя удовлетворенность.

Традиционную для античной философии мнению о зависимости счастье человека от успехов познания скептики считают неприемлемым. Это утверждение они аргументировали тем, что философы не очень близки к истине. А если бы даже удалось найти ее, то это, считали скептики, не только не приблизило бы людей к счастью, а также отдалило бы. Истина есть нечто всеобщему, что выходит за пределы индивида и угрожает его покорить. А тот, кто не имеет суждение о том, что хорошо или плохо, и не избегает его, и не гонится за ним, остается невозмутимым.