- •Вопрос 1.Географическая среда и история России
- •Вопрос 2. Энтогенез, социальная организация, правоотношения, религиозные представления восточных славян.
- •Вопрос 3. Древняя Русь и её соседи. Формирование государства.
- •Вопрос 4. Киевские князья и их политика 9-10 веков.
- •Вопрос 5. Крещение Руси: предпосылки, реализация, последствия.
- •Вопрос 6. Русь в 11-12 веках. "Русская правда".
- •Вопрос 7. Исторические пути развития русских земель в 12-13 веках.
- •Вопрос 8. Новгородская земля в XII—XIII вв.
- •Вопрос 9. Русь в системе международных отношений в 13 веке. Монголы и Русь.
- •Вопрос 10. Русско-литовское государство. Великое княжество литовское
- •Вопрос 11. Запад и Русь в 13 веке.
- •Вопрос 12. Русь в 14 веке. Московские князья и их политика
- •Вопрос 13. Московское государство в первой половине 15 века
- •Вопрос 14. Образование единого российского государства. Иван 3
- •Вопрос 15. Россия в 1й половине 16 века. Василий 3. Боярское правление.
- •Вопрос 16. Избранная Рада (совет). Реформы 1550х годов.
- •Вопрос 17. Внешняя политика Ивана 4
- •Вопрос 18. Опричнина. Иван 4 – личность и политические ориентиры.
- •Вопрос 19. Государство и церковь в 14-16 веках.
- •Вопрос 20. Русское государство накануне смуты
- •Вопрос 21. Смутное время Предпосылки, содержание, итоги
- •Вопрос 22. Социально-политическое развитие России в 17 веке. Соборное уложение 1649 года.
- •Вопрос 23. Великий церковный раскол в рпц.
- •Вопрос 24. Социальные движения в России середины 17 века
- •Вопрос 25. Внешняя политика России 17 века.
- •Вопрос 26. Социальная культурная ситуация в России 17 века
- •Вопрос 27. Объективные и субъективные предпосылки реформ. Династический кризис в конце 17 века.
- •Вопрос 28. Внешняя политика России первой четверти 18 века.
- •Вопрос 29. Военные, хозяйственные преобразования Петра
- •Вопрос 30. Административные реформы
- •Вопрос 31. Сословная политика Петра и реформа церкви.
- •Вопрос 32. Пётр 1. Личность и политические ориентиры. Полемика вокруг петровских реформ.
- •Вопрос 33. Эпоха дворцовых переворотов
- •Вопрос 34. Просвещённый абсолютизм в России. Екатерина 2.
- •Вопрос 35. Внешняя политика Екатерины 2.
- •Вопрос 36. Павел 1 и его политика
- •Вопрос 37. Социально-культурный облик русского общества 18 века.
- •Вопрос 38. Россия на рубеже 18-19 веков. Александр 1.
- •Вопрос 39. Поиски путей реформирования России начала XIX в. М. М. Сперанский. Н. М. Карамзин
- •Вопрос 40. Международные отношения и внешняя политика России в начале 19 века.
- •Вопрос 41. Отечественная война 1812 года
- •Вопрос 42. Россия с 1815-1825. Политика Александра 1.
Вопрос 1.Географическая среда и история России
В античные времена обратили внимание на взаимосвязь ландшафта и природы и жизни, истории, менталитета страны.
Климат суровый, весьма протяжённая зима, короткое лето. Сезон с/х работ с конца апреля до 1 октября. Это сформировало стандарты работы, труда, культуры труда. Русский народ стал городским 50 лет назад, до этого деревенских было больше, чем городских. Крестьянин был вынужден работать на пределе своих возможностей: урожайность невысокая, 67% земли непригодны для возделывания, много глинистых почв.
Зерновые – скудный урожай – жито "жизнь".
Площадь быстро истощается. Либо удобрять, либо сменять поле. Отсюда "смерд" – из-за запаха навоза. Приходилось держать коров для навоза, а их надо кормить, запасать сено. Неустойчивая погода – работать весь день.
Определённое отношение к труду: трудиться много и тяжело, но в короткий период. Неумение работать чётко, систематически. Работать недолго. Умение делать всё. Не всегда высока ответственность.
Природные условия требовали коллективных усилий. Ментальность коллектива.
"Климат в России суров, но справедлив".
Большие территории – следовательно национальная гордость. Сформировалась в результате колонизации. На Восток, на Юг и на Север. Давление государства – причина побегов крестьян. Стихийная колонизация. На Восток, на Юг и на Север.
Мечта, вера в утопию. Поиск благополучного места жительства – следовательно проживание либо в прошлом, либо в будущем.
Открытость внешнему вторжению. ЗЕ защищена от вторжений. Россия конфликтовала много: Германия, Турция, Кавказ, Средняя Азия, Китай, Япония. Почти не было лояльных государств вокруг.
Большая часть русской истории – история войны. До Петра 1 – 85%, после – 50%.
Удалённость (длительная) страны от центров европейской цивилизации.
Европейская культура базируется на античности. Россия только при Петре вышла к Балтике. Страна была изолирована, была стагнация.
Религиозная проблема. Многонациональная страна. Ещё в 17 веке, особенно активно после 1 мировой, в начале 20 века – русских меньше половины населения. Не исчезали народы и языки (насильственно). Проблема и богатство. Христианская религия – восточная версия – православие. Ортодоксация. 1054 год – церковный раскол католичества и православия. Католицизм – "всеобщее", протест, споры => протестантизм. Православие – "верность", "ортодокс" – традиция, верность традициям. Католицизм – сотрудничество власти и церкви, православие – господство власти над церковью. Пётр 1 сделал церковь частью государства. Культура России в большинстве религиозная.
Вопрос 2. Энтогенез, социальная организация, правоотношения, религиозные представления восточных славян.
Восточные славяне пришли с запада. Раньше считали Дунай родиной, нынче – в районе реки Вислы, откуда в 6-9 веках иммигрировали славяне. В ходе миграции славяне контактировали с разными этническими элементами: балтийскими, финскими, угрофинскими, тюркскими и т.д.
Т.о. сформировался полиэтнический облик восточного славянства.
Экономика: хозяйство носило комплексный характер, доминировало земледелие (подсечное), юг (пашенное) – плуг, преимущественно соха. Просо. Рожь, репа.
Оседлое скотоводство, охота, бортничество, ремесло (гончарное, кожевенное), ткачество, ювелирные.
Торговля: из варяг в греки (Волхв) – парчовый путь; из варяг в арабы (Волга) – серебряный.
Социальные организации: в основе мира – община, кровно-родственная, затем соседская. Община доживёт до начала 20 века.
Военно-политический лидер – князь. Дружина – политическая и экономическая элита. Совет старейшин, вече – собрание свободных общинников.
Доминирует идеал рода. Мир патриархален. Коллективизм – черта ментальности. "Отечество" – родовая принадлежность.
Фамилии появились в 16-17 веке, у крестьян – после отмены крепостного права. Отчество сформировалось раньше, фамилии часто происходили от отчества.
Положение человека в обществе зависело от того, какого он происхождения, а не что он сделал. До Петра 1. После – "знатность по гордости считать".
Такая роль родовых отношений -> "родина" => "отечество", "отчество" => обращение "брат, мать, родной".
Идеал доминирования рода и отечества распространяется на отношения между государством и человеком (патронализм). Зависимость от власти, забота со стороны власти (царь-батюшка, матушка, дедушка Ленин)
Взаимоотношение власти и человека = взаимоотношение между родителями и детьми, следовательно: социальная инфантильность, невозможность принять решение.
Правоотношение: обычное право (записанного права у восточных славян не было), традиционное, право прецедента. Действовать, как действовали предки. Регулятор: кровная месть. За преступление отвечает род, ближайшие родственники. Преступление в русской ментальности – результат порчи в душе.
Не все преступления равнозначны. Воровство того, что даёт природа, у славян не было принято наказывать строго, общественно. Если же в отношении предметов хозяйства , основы хозяйства – то смерть.
Обычное право в значительной степени доминирует над законным. Недоверие к закону, стремление жить по рациональности, привычке. Правде собственной. Русское сознание стремится обойти закон, позиция русского человека – чувство.
"Закон", "управа" – против. "справедливости".
Религиозные представления восточных славян.
Язычество ("язык" имеет в этом отношении значение "народ") – вера народа, народная вера.
Пришедшее в 10 веке хр-во – чужая вера, она стала фундаментом культуры, но основой славянской культуры было язычество.
Язычество – политеизм, многобожие. Перун, Велес (скотина), Макошь (плодородие). Связаны с природой. Славянин земледелец, сооружает идолов из дерева, камня. Антропоморфные создания, угрожающие, мрачные изображения. Принесение жертв. Волхвы – нечёткие жрецы.
Славяне обожествляют природу вообще, умерших предков (домовой, "чур меня" – от пращура). В течение веков хр-ва язычество сохранялось. Крестьянин 19-20 веков верит и в Бога, и в домового.
Холм над могилой – когда хоронили древних славян, насыпали курган. Оградка, скамейка, столик – это всё по хр-ву было не обязательно. Языческие элементы христианства.
Восточно-славянский мир весьма разнообразен – с 6 по 9 век. Очень важный для понимания последующей истории.