- •1. История философии как наука. Её предмет и метод.
- •32. Основные идеи рационалистической философии Декарта.
- •2. Философия и мифология.
- •34. Лейбниц и его учение о монадах.
- •4. Милетская школа философии.
- •36. Общая характеристика субъективного идеализма Беркли.
- •6. Основные философские идеи Анаксагора.
- •37. Общая характеристика философского скептицизма д.Юма.
- •7. Философская система Эмпедокла.
- •38. Основные философские направления эпохи Просвещения.
- •8. Элейская школа философии.
- •39. Деизм как форма философского мировоззрения.
- •9. Пифагорейско-орфическая школа.
- •40. Вольтер и его «Философские повести».
- •10. Античный атомизм.
- •41. Социально-политическое учение Руссо.
- •11. Философские идеи софистов.
- •42. Общая характеристика философского материализма во Франции XVIII века.
- •13. Философское учение Сократа.
- •44. Основные философские идеи Дидро.
- •14. Основные особенности философского материализма Платона.
- •45. Философское учение о природе Гольбаха.
- •15. Основные идеи философского учения Аристотеля.
- •46. Учение Гельвеция о человеке и познании.
- •20. Ранняя патристика.
- •51. Основные особенности диалектического учения Гегеля.
- •22. Ранняя схоластическая философия.
- •23. Поздняя схоластическая философия.
- •54. Философия пессимизма Шопенгауэра.
- •24. Средневековая арабская философия.
- •55. Неокантианская философия в Западной Европе.
- •25. Натурфилософия эпохи Возрождения.
- •56. Общая характеристика философии позитивизма.
- •26. Философская антропология эпохи Возрождения.
- •57. Общая характеристика философии жизни.
- •27. Социально-политический утопизм эпохи Возрождения.
- •58. Философский прагматизм и его основные представители.
- •28. Общая характеристика философских направлений Нового времени.
- •59. Общая характеристика неотомизма.
- •29. Ф. Бэкон как основоположник эмпиризма.
- •60. Общая характеристика фрейдизма.
- •30. Гоббс и его учение о человеке и государстве.
- •61. Экзистенциализм и его основные западные представители.
- •31. Общая характеристика философского структурализма.
- •62. Основы теория познания Локка.
31. Общая характеристика философского структурализма.
СТРУКТУРАЛИЗМ, интеллектуальное движение, для которого характерно стремление к раскрытию моделей, лежащих в основе социальных и культурных явлений. Методологическим образцом для структурализма служит структурная лингвистика – наиболее влиятельное в 20 в. направление в науке о языке. Лингвист пытается в явном виде описать скрытые противопоставления, структуры и правила, которые делают возможными языковые высказывания, тогда как структуралист рассматривает одежду, литературу, этикет, миф, жесты как многочисленные «языки», на которых общаются представители той или иной культуры; он пытается выделить скрытую систему противопоставлений, которые в каждом случае определяют структуру конкретных действий или объектов. Наиболее широко распространенный и влиятельный в таких областях, как лингвистика, культурная антропология и литературоведение, структурализм нашел свое выражение и в других сферах. Центральные фигуры движения – лингвист Р.Якобсон (1896–1982), антрополог К.Леви-Строс (род. 1908) и литературовед Р.Барт (1915–1980), однако с ним ассоциируются и другие имена, включая исследователя детской психологии Ж.Пиаже (1896–1980), специалиста по интеллектуальной истории М.Фуко (1926–1984) и психоаналитика Ж.Лакана (1901–1981). Успех движения способствовал развитию семиотики (науки о знаках, см. СЕМИОТИКА), т.е. анализа различных явлений в терминах знаковых систем. Как интеллектуальное движение, выходящее за рамки лингвистики, структурализм был особенно влиятелен во Франции в 1960-х годах. Истоки. Отцом структурализма обычно считается Ф. де Соссюр (1857–1913), основоположник современной лингвистики. Соссюр ввел различие между реальными актами речи, или высказываниями (фр. parole), и лежащей в их основе системой, которой человек овладевает при обучении языку (фр. langue). Он доказывал, что лингвистика должна сосредоточиться на последней и описывать структуру этой системы путем определения ее элементов в терминах их взаимоотношений. В предшествующий период лингвистика уделяла основное внимание исторической эволюции элементов языка; Соссюр же настаивал на том, что синхронная, или синхроническая лингвистика – изучение языковой системы безотносительно ко времени – должна получить приоритет перед диахронической, или исторической лингвистикой. Исследуя язык как систему знаков, структурная лингвистика выявляет противопоставления, создающие значения, и правила комбинирования, управляющие построением языковых последовательностей.
62. Основы теория познания Локка.
Джон Локк стал систематизатором эмпиризма. Работы: «Опыт в человеческом разумении», «Письма о веротерпимости», «разумность христианства», «Два трактата о государственном управлении», «некоторые мысли о воспитании». В философии Локка сенсуализм становится стержнем эмпиризма. Это позволило противопоставить эмпиризм рационализму. Локк утверждал, что чувства являются единственным источником знания. Душа человека при рождении – чистая доска, на которой жизненный опыт пишет свои письмена. Так что нет никаких врожденных идей, о которых говорят рационалисты. В 18 веке английская буржуазия закрепила свое экономическое господство, материализм перестал отвечать ее интересам, и возникла необходимость реанимировать религию.