Выводы по первому разделу:

1. Таким образом, в данном разделе нами установлено и показано, что в психологии личностью считается человек, как носитель сознания. Личность не рождается; для превращения человека в личность, он должен пройти процесс становления, через трудовую деятельность, общение, взаимодействия с другими людьми, через процесс сравнения себя с ними, выделяя свое «Я».

2. Установлено так же что на сегодняшней день не было выбрано единого общепринятого объяснения свобод личности. Под свободой личности принято понимать обширное собрание феноменов. К ним относят и способность самостоятельного принятия решений, осуществление свободного выбора, ответственность, способность желать и осуществлять самостоятельный выбор стиля жизни.

Раздел II. Сложности и особенности управления современным демократическим обществом, где свобода личности является главной ценностью

2.1. Современное демократическое общество как конструкт свободы личности.

Сегодня издано большое количество литературы о демократии и демократическом обществе, где в большинстве случаев доказывается, что демократия является доминантой, не имеющей цивилизационной альтернативы. Лидеры ведущих государств страны большой восьмерки, чаще употребляют термины «демократия», «борьба за демократическое общество». Лидеры стран СНГ связывают создание демократического общества с надеждами на положительные тенденции в современных процессах государственного отождествления. Конституции стран СНГ имеют прямое указание на построение «демократического общества».

В СМИ понятие демократического общества, также имеет самое широкое распространение. Среди наиболее встречающихся терминов и высказываний в рамках публикаций на общественно–политические темы являются следующие: «демократическое общество – это общественный прогресс», «демократия – это власть народа и для народа»⁹.

В целом, современное общественное мнение большинства людей поддерживает предельно положительное представление о демократическом обществе, как ключевом критерии развития современных обществ. Такая точка зрения, как правило, распространяется безальтернативно.

Хотя с другой стороны, позиции значительной части экспертов показывает, что понимание демократического общества, представляющееся современному общественному мнению, не принимается всеми однозначно. Вызываю интерес мнения о демократическом обществе, высказанные известными историческими личностями, общественными и государственными деятелями. Некоторые из таких позиций свидетельствуют о следующем. К примеру, Оскальд Уайльд говорил, что «демократия есть одурачивание народа при помощи народа ради блага народа»¹⁰.

Что же представляет собой демократическое общество как обладатель феномена свободы личности?

Данный вопрос является актуальным на сегодняшний день. В этом вопросе главными являются навязанные СМИ штампы, способные формировать современное общественное мнение, но не научные оценки¹¹.

Рассмотрим современное демократическое общество, где свобода личности является главной ценностью с точки зрения генезиса и современного развития. Понятие «демократия» впервые было применено Древней Греции. Демократия означала власть народа. И считалась наихудшим вариантом. В дальнейшем человечество отрицало возможность использования принципов демократии как общественной организации жизнедеятельности людей. Римляне склонялись к «диктатуре права» и «правовому государству». В Средние века, социальная практика и соответствующие теории были обращены к религии. Почти тысячу лет человечество о «демократии» фактически не вспоминало, вплоть до эпохи Возрождения, когда стали формироваться социально–экономические институты новой формации, по–разному называемые в настоящее время – капитализмом, индустриальным обществом, рыночной экономикой. Именно в это время и была востребована «демократия». Несмотря на то, что идеи демократии были рождены эллинской культурой, факт реализации демократических принципов в жизнь – это прерогатива исключительно капитализма. Демократическое общество, по мнению капитализма, в наибольшей степени обеспечивает эффективность функционирования трех важнейших ветвей власти – законодательной, исполнительной и судебной в форме максимальной свободы и, прежде всего, свободы экономической. По их мнению, это институт, закрепляющий достижения наиболее целесообразных форм общественного производства и управления социумом при достижении свободы личности в целом¹².

Становление демократического общества в европейских странах было в существенной степени прогрессивным. Прогрессивность его состояла в преодолении средневековых форм архаичного управления, которые тормозили ход общественного и личного развития. Для европейских стран «приход демократии», особенно в XVI–XVII веках, принес с собой прогресс фактически во все сферы жизнедеятельности людей. Для экономики демократическое общество создавало предпосылки бурному росту производительности труда, что обеспечивалось развитием свободных рыночных экономических отношений. В политической сфере стали доминировать тенденции, более адекватно отражающие развитие тех или иных социальных организаций и обществ. В гуманитарной сфере демократическое общество обеспечило прорыв в реализации таких важнейших ценностей социальной жизни людей, как свобода слова, совести, собраний, передвижений, равенство всех перед законом. В то же время, именно с величайшим прогрессом, который означал управление современным демократическим обществом, где свобода личности является главной ценностью, демократия стала приобретать и противоположное содержание. Впервые это в глобальном масштабе проявилось в политике колонизации, в насилии и уничтожении многих народов и их культур. Нужно помнить, что еще сто лет назад небольшое количество европейских государств колонизировало и управляло большинством стран мира. Такая традиция «демократизации общественных отношений» сохраняется по настоящее время. Однако, объективной научной оценки она еще не получила, особенно в рамках использования диалектического метода. Даже среди научных работников современные социальные проблемы не рассматриваются в контексте диалектики «демократическое общество» и «диктатура», о которой говорили еще древние греки. Гитлер, Муссолини и многие другие диктаторы пришли к власти именно демократическим путем, но в последующем уничтожали само демократическое общество. Современные «западные демократические общества» также под флагом свободы личности во всем мире совершают насилие, и даже государственный террор. По нашим расчетам, сотни военных конфликтов, развязанных западными странами после Второй мировой войны, в большинстве своем проходили именно под видом защиты «демократии и свободы», «демократических ценностей и прав человека»¹³.

Общество ХХI века – это уже не только стремительно развивающаяся система, но и система, которая не менее стремительно приобретает все более сложные связи и отношения. Такая специфика развития современного общества объективно предполагает необходимость адекватного, научно обоснованного управления всеми протекающими в социуме процессами. И соответствующее управление становится востребованным лишь тогда, когда оно отвечает интересам не просто большинства или меньшинства населения, а общества в целом. Это касается современных глобальных процессов, которые принято называть общечеловеческими, отдельных стран и их объединений. Традиционное понимание демократии «как формы власти, при которой подчиняется меньшинство большинству и провозглашается равенство прав и свобод граждан» становится все больше неприемлемым. «Демократическое общество» трансформируется из «общества большинства» в общество в «свободах всех». Именно такие процессы продуцируются современной информационной революцией, которая не противоречит гуманитарным демократическим ценностям, провозглашающим свободу личности главным феноменом управления современными демократическими общественными отношениями»¹⁴.

Таким образом, в данном подразделе нами установлено, что Демократия – явление исторически приходящее. В наибольшей степени демократическое общество востребовано в условиях капиталистического, или индустриального общества как система социальной организации и рыночных экономических отношений, где свобода личности является главной ценностью. В современных демократических общественных отношениях, вызванных информационной революцией, переходом человечества от индустриального к постиндустриальному обществу, роль и значение свободы личности человека существенным образом изменяется. Научно–технический прогресс объективно преодолевает «власть большинства», что лежит в основе демократии, тем самым обнажая сложности и особенности управления современным демократическим обществом, где свобода личности является главной ценностью.