Билет-11

По мнению Платона, существует три “хороших” формы правления, основанные на законах, и три “плохих”, основанные на беззакониях. Три “хороших” формы правления в порядке их ухудшения - это монархия, аристократия и демократия. Три “плохих” формы правления - это тирания, олигархия и ещё одна форма правления, которой Платон не даёт специального названия, описывая её весьма приблизительно, обычно её называют тимократией. Остальные формы правления являются последовательным отклонением от идеального государства.

Платон предлагает структурировать идеальное государство на классы. Причём классы у Платона зависят не от экономического благосостояния людей или их происхождения, а от того, какая добродетель преобладает в их душе.Трём началам человеческой души (вожделение, пыл, рассудительность) соответствуют три класса в государстве: ремесленники, воины, мудрецы

Советские философы стремились ассоциировать платоновское государственное устройство с фашизмом, западные политологи отождествляли платоновскую утопию с социализмом. Совершенно очевидно, что фашизм, социализм и утопия Платона представляют собой явления одного порядка.

Аристотель выдвигает не экономическую и не божественную, а естественную теорию происхождения государства. Человек - общественное животное, следовательно государство - это единственно возможный способ существования человека.

У Аристотеля гражданами являются только свободные. Что касается рабства, то Аристотель полагает, что рабство существует в силу естественных природных законов.

Он критикует Платона за отсутствие частной собственности в его идеальном государстве и специально подчёркивает, что общность имущества в обществе невозможна.

Билет-12

1.В античной философии диалектика понималась и как сам процесс бесконечного развития и изменения бытия. Диалектика у Гераклита, как и у его предшественников, — это прежде всего констатация и фиксирование вечности происходящих в мире изменений. Все изменяется, и изменяется постоянно; нет предела изменениям; они есть всегда, везде и во всем — вот что спрессовано в знаменитой краткой формуле, приписываемой Гераклиту: „Все течет, все изменяется".

Специфика диалектики Гераклита — еще и в том, что мысль об изменениях объединяется здесь с идеей единства и борьбы противоположностей.Гераклит утверждает не просто существование противоположностей, но их неизбывность и всеобщность. Противоположности существуют везде. Ибо наличие противоположностей для Гераклита — основа и существования, и гармонии мира. Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь — наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Поэтому для Гераклита огонь стал первоначалом мира, в то время как вода — лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода — в землю («путь вниз», который сменяется «путём вверх»). Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла. Огонь управляет космосом через логос.

Логос имеет функцию управления (вещами, процессами, космосом).

Логос порождает постоянное противоборство.

Гармония-лук(диалектика борьбы) и лира(диалектика гармонии)

2.Наука - это особый вид познавательной деятельности, направленной на получение объективных, системно организованных и обоснованных знаний.

Одним из основных критериев деления научного знания в целом является главный источник научного знания. По этому основанию выделяются эмпирический и теоретический уровни научного познания:

- Эмпирическое исследование базируется на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. Оно предполагает осуществление наблюдений и экспериментальную деятельность

-В теоретическом исследовании отсутствует непосредственное практическое взаимодействие с объектами. На этом уровне объект может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте, но не в ходе реального действия.

Важнейшими требованиями к гипотезам являются:

1. логич. непротиворечивость;

2. принцип-я проверяемость (из гип-зы д. выт- ть следствия, доступные опытной проверке);

3. фальсифицируемость (т. е. принцип-я возм-ть опровержения, иначе эта гипотеза неинф-на);

4. макс, прост, (лог-е сов-во, изящ-во теории);

5. преемственность (новые гипотезы должны вырастать из предшествующего знания, быть его дальнейшим развитием и продолжением);

6. гипотеза должна обладать «предсказательной силой» ( не только объяснять, но и предсказывать новые факты).

Какова же роль метода в познании? Осознанное применение методов в познании позволяет: усилить познавательные возможности человека, направить и упорядочить процесс познания, обеспечить последовательное решение возникающих при этом задач.

Классификация методов познания:

По характеру, основной роли в познании

-Методы-подходы. В них главное - это общие идеи, принципы.они формируют отправные позиции исследователя, указывают направление и общий способ

-Методы-приемы. В них центр тяжести перемещается на конкретные правила, алгоритмы действия. Это непосредственный инструмент познания (наблюдение, эксперимент и т. п.).

По степени общности можно выделить следующие методы:

а) всеобщие ф-кие (например, диалектика);

б) общенаучные (анализ и синтез, индукция и дедукция и пр.);

в) спец-е (нр, метод спектрального анализа).

По функц-му назн. методы подр-ся на:

а)методы эмпирического этапа (уровня). Они обеспечивают добывание и первичную обработку информации(сравнение, описание, классификация и т. п.).

б)методы теоретического этапа (уровня). Они обеспечивают проникновение в сущность из-х процессов (идеализация, формализация и т. п.).

в)эвристические методы. К ним относятся приемы и действия, которые активизируют творческий процесс, сокращают путь решения сложных поисковых задач