3. Город и деревня в системе культуры

До последнего времени при господстве идеологемы о «единой социалистической культуре» кулътура города и деревни различа­лась лишь количественными показателями. Считалось, что город­ское население в значительно большей степени, чем сельское, при­общено к этой единой культуре. А если это так, то вся задача ссодилась к тому, чтобы «подтянуть» сельское население по пока­зателям его культурного развития к городскому.

Как известно, эта задача не была, да и не могла быть выпол­нена, поскольку во всем мире культура села представляла собой, и остается сейчас особым типом культуры, значительно отличаются.

Во-вторых, в процессе исследований реального состояния духов­ной культуры различных групп населения необходимо учитывать слои самой актуальной культуры, а именно выяснить степень освоения ими минимума ценностей общечеловеческой мировой культуры, национальной культуры, ценностей современного «куль­турного потока», их принадлежность к той или иной из существую­щих в нашем обществе культур.

В зависимости от итогов такого исследования социолог может определить характерные именно для данного слоя населения, для тех или иных социальных и демографических общностей культур­ные группы. Сегодня же в ходе исследований эти различные по своему характеру и степени императивности элементы актуальной культуры непозволительно смешиваются.

В-третьих, в итоге исследования социолог сможет при таком подходе выяснить характерные черты актуальной культуры каж­дой из культурных групп. Пороком современных исследований культуры является именно отсутствие дифференцированного под­хода к самой актуальной культуре. До сих пор еще не изжит миф о единой для всего нашего общества культуре и разной степени ее освоения представителями тех или иных социальных и демогра­фических общностей людей.

В-четвертых, при изучении актуальной культуры любой из культурных групп важно выяснить степень свободы личности в вы­боре духовных ценностей, типичные для этой группы потребности. интересы и вкусы, проявляющиеся в этом выборе. При этом рабо­чие одной и той же бригады или студенты одного и того же курса института могут оказаться (и, как правило, оказываются) в раз­ных культурных группах.

В-пятых, огромное эвристическое значение имеют полученные социологами данные о реальных изменениях актуальных культур общества. Например, сегодня наблюдается процесс политического и культурного сближения необолшевизма с крайними правыми группами, проповедующими национал-шовинистическую культуру. Изучение тенденции изменения актуальных культур может явить­ся основой для определения общих тенденций изменения духовной жизни страны.

В-шестых, сами инструменты социологического исследования должны быть составлены так, чтобы реципиент имел необходимый выбор вариантов культурных позиций. Иначе говоря, важно выя­вить не только степень освоения общечеловеческих ценностей миро* вой культуры, но и отношение опрашиваемого к этим ценностям. Не секрет, что и сегодня встречаются люди, считающие всю западную культуру «культурой империалистической буржуазии» и отри­цающие необходимость ее освоения. Тем более имеется немало людей, принципиально отвергающих необходимость для молодежи изучения истории религии, Библии. Корана.

В анкетах всегда надо дать возможность респондентам свободно

выбирать ценности, относящиеся к различным культурам. Нередко подбор имен и произведений, фигурирующих в анкете, сделан тен­денциозно, односторонне и отражает личную культурную позицию социолога. Позиции человека по отношению к культуре отражает не только выбор имен и произведений, но и его мнения по вопро­сам культурной политики. На выбор респондента можно поставить противоположные альтернативные суждения. Приведем соответствующие примеры:

1. Некоторые считают, что порнографию и культ насилия надо категорически запретить законом и наказывать административными мерами людей, допускающих их пропаганду.

2. Другие полагают, что запреты в данном случае бесполезны. Порнография и проповедь насилия могут быть вытеснены лишь пропагандой высоких нравственных идеалов.

С каким из этих мнений Вы согласны?

Подобные альтернативные мнения можно дать и по другим про­блемам: по отношению к культуре Запада, по отношению к ряду явлений российской национальной культуры, например, к наследию русских религиозных философов и т. д. Постановка в анкете таких альтернатив поможет более полно дать типологию актуальных культур.

Наконец, в — седьмых, социолог не может целиком взять на себя подбор имен и произведений, фигурирующих в анкете, равно как и интерпретацию полученных по каждой группе результатов. Поэтому для исследования актуальной культуры (актуальной части каждой культуры) необходимо привлечение экспертов-специали­стов. Без их помощи И инструментарий, и выводы социологов могут оказаться субъективными.

Актуальную культуру следует выделять ори анализе любой национальной культуры народов России, при изучении специфики культуры города и деревни. Национальный и поселенческий аспек­ты актуальной культуры у нас вообще еще никем не исследовались.

4.