3. Моральный кодекс рыцаря

Стиль мышления и мораль рыцарей трудно воспринимаются современным человеком. Их поступки абсолютно алогичны, а понятия красоты и преданности подчас просто пугают. Так, неподдельный восторг вызывало то, что Прекрасная Дама лично сворачивает голову любимому ловчему соколу, пьет вино их черепа своего возлюбленного, не испытывая никаких угрызений совести, стребует от любимого после спасания того ею из тюрьмы в искупление «вырезать часть мяса из любой части тела». Воскресное мытье королевских ног приравнивается к образцовой службе рыцаря, а рождение ребенка никак не связывается с супружеской физической близостью, но рассматривается как Божий промысел и воздание за верность христианским идеалам. Появление наследника у избранной Прекрасной Дамы воспринималось ее паладинами⁵как ответ на их платоническую любовь к ней и часто оспаривалось на турнирах. Поэтому понятие «непристойность» не увязывалось между женщиной и мужчиной – они были совершенно естественными и ни к чему не обязывавшими. Менестрели⁶и ваганты⁷воспевали красоту Прекрасной Дамы конкретными и скабрезными стихами, изобилующими поэтическими сравнениями с коровами, свиньями и курами и особенностями их общения с самцами, с массой анатомических и физиологических «комплиментов», которые сегодня были бы оскорбительны, но для рыцарского мироощущения представлялись вполне естественными и даже изящными. А вот тема поцелуя в их творчестве отсутствовала, потому что такой формы эротики любовные взаимоотношения вообще не предусматривали, оставляя их простолюдинам.

Прекрасные Дамы обладали весьма специфической наружностью. Красота определялась весом Прекрасной Дамы, чем больше она весила, тем более высокие чувства к ней могли возникнуть. Что качается дамских туалетов, то они редко мылись, не меняя прически неделями, спали они на деревянных подстилках, которые не смогли бы помять их прическу. Из-за несоблюдения гигиенических норм в их волосах часто заводились вши и даже мыши.

Рыцарские турниры играли особую роль в жизни рыцаря. Каждый с нетерпением ждал предстоящего празднества, где он надеялся найти удовлетворение всем своим тайным стремлениям. Для одних это был случай показать свои воинские доблести, может быть, прославиться, обратить на себя внимание всего блестящего общества, которое там соберется. Для других – случай – приобрести себе хорошую добычу в виде коня и доспехов побежденного противника или в виде выкупа тех, кого ему удастся взять в плен. Единственное желание третьих – заслужить благосклонность дамы своего сердца, сделаться героем в ее глазах.

Рыцарский турнир:

1. Пять вызывающихся бойцов турнира должны биться с каждым, желающим сразится с ними рыцарем.

2. Каждый желающий сразиться рыцарь может выбрать себе противника между 5-ю бойцами, дотронувшись до его щита. Если он дотронется древком копья, то сражаться они будут тупым оружием, если железным наконечником, то сражаться насмерть, как в настоящем бою.

3. Когда каждый из 5-ти бойцов-рыцарей переломит 5 копий и тем выполнит свой обет, устроитель турнира объявит достойнейшего победителем первого дня и в награду даст ему бесподобного боевого коня. Кроме того, победитель выберет королеву турнира.

4. На другой день произойдет общий бой, в котором примут участие все желающие. Разделившись на две группы, они будут биться до тех пор, пока устроитель турнира не подаст знак к прекращению боя. Королева турнира украсит голову храбрейшего лавровым венком.